CR آ «l Ofl آ» 31 CTffiHKi ORWMXe R0M3K4 3 Пасторален ؤ ƒ. Година LX. Nr. 51-52 Арад, 27 декември.

Документи

Година LX. Nr. 5 1 - 5 2 Арад, 27 декември 193f5.

C R «l O f l» 31 CTffiHKi ORWMXe R0M3K4 3 SRSDÜLvl

Пасторал на празника Рождество Господне Не. 8 3 5 6/1 9 3 6 .

АНДРЕЙ по милостта на Бог d r e p t c r e d i n c i o - православният епископ на румънската епархия

на Арад, Ленополис и Хълмагиуи, както и части от Банат-Тимишан

На любимото духовенство и хора и на всички верни на епархията на Арад, но също така и мир от Бог Отец и нашия Господ Исус Христос, заедно с нашия архиерейски поздрав.

„Небесният цар за любовта на хората на земята се появи и прекара с хората“ (стих 8).

Мои възлюбени синове на душата, това е първият празник на Рождество Христово

На Господ празнувам с вас. По този повод бих искал да мога да проникна с речта на това пастирско писмо в семейството на всеки от вас, точно както звездата на влъхвите някога е проникнала със своята светлина във всички човешки жилища. Бих искал да ви разкажа всичко, което виждам в прекрасната икона на Рождество Господне в яслата на Виоем, която Бог поставя пред нас всяка година пред очите на душата, защото от тази прекрасна страна всяко християнско семейство знае за сравнение., собственото си морално състояние.

Коледа е празникът на християнското семейство. В иконата на святото семейство всеки от нас трябва

да види огледалото на живота си, родителите на шест ястия с Йосия или Богородица и децата в образа на невинния Исус.

Изглежда, че около Родения в лед, заобиколен от бедност и студ, увит в ножници и погледан със съжаление дори от животни, би имало само траур и оплакване. Но нищо от това не беше така. От лицето на майката, от очите на детето и стария Йосиф, грее само радостта от несравнимо щастие. Пресвета Богородица е щастлива, че е изпълнила Божията заповед да бъде майка на Спасителя на света, детето е щастливо, че може да донесе лъч радост от небето на земята, а старият Йосиф, покровителят на Дева Мария, е щастлив, че може да бъде той е инструмент в Божиите ръце за спасението на човешкия род. Липсата на каквато и да било украса около тях е доказателство, че защитата на семейството не се дава от външни неща, а от чистотата на душата на членовете му.

Скъпи души, някой ме попита онзи ден: „Къде да търсим корена на злото, което се простира у нас като трихофития, днес, когато се срещаме с деца, които безмилостно убиват и накълцват родителите си, да полагат ръце възможно най-дълго върху тяхната агония, защото те не могат да чакат, докато ги наследят, или когато има родители, които тровят децата си, или изоставят и изхвърлят в боклука онези, които са несправедливо родени; неща, на които дори дивите зверове не се отдават? "Той ме помоли да му дам много кратък отговор.

Отговорих: Коренът на злото се крие в семейството. Това е зародишът на болестта, която засяга човешкото общество, защото семейството е зло-

ЦЪРКВА И УЧИЛИЩЕ Nr. D l - 5 2

светилището на човечеството. Там доброто или лошото семе е засадено в душата на детето, което след това той поема в света и се разпространява около него. Детето не само носи лицето на родителите си на лицето си, но наследява в душата си духа от родителския дом. Ако той е виждал там само кавги и тормоз и е израснал без любов, под силата на злата притча, каква добра зестра може да носи със себе си? Семейството е първото и най-мощното ни училище и това, което научаваме в него, не забравяме до смъртта.

Има три фактора, които заедно съставляват семейството: бащата, майката и децата. В този близък кръг Бог е определил всяка една роля.

Бащата е образ на Бог. Той е пазачът, възпитателят и защитникът на семейството. За тази цел Бог го е дарил със: сила, мъдрост, воля и власт. Той мисли и решава какво е за доброто на семейството. Както Бог управлява света, така и бащата управлява малкия свят на семейството.

Майката е сърцето на семейството. Както човешкото сърце държи целия живот на тялото заедно, така и майката е живата връзка между съпруга и децата. Сърцето й е олтарът, върху който гори тамянът на любовта като съпруг и деца. Жената „ще бъде спасена от раждането на синовете“, казва апостол Павел. (I. филм. 2, ст. 15). Най-високата чест за жената е тази на майка, а най-ценното за нея са децата. За да изпълни една жена своето велико призвание, сърцето й трябва да бъде затоплено от вяра в Бог, чисто и готово за саможертва.

Майката носи живота на бебето в утробата си. В сърцето й светва нов живот. Детето премахва речта от устните си; В нейните очи тя за първи път вижда небето с ангелите. Тя е първият учител и първият свещеник на човечеството, който отваря небето чрез молитва към детето.

Всички тези украшения на жената могат да бъдат прочетени на лицето на Богородица и детето в ръцете ѝ. Но жените, които не са били майки, не могат да разберат небесната красота на тези украшения.

Детето е небесен дар, съкровище с неподозирани дарове, което Бог поставя в лоното на семейството, за да запечата чрез него любовта между съпруг и съпруга. Раждането на всяко дете има нещо общо със спасителното раждане на бебето Исус. Чрез всяко дете трябва да дойде спасител в семейството. Детето не е дадено на родителите, за да го погалят като предмет на гордост, а да го издигнат за сметка на Бог, като го направи чрез кръщение и религиозен растеж, небесен гражданин. Детето не е така

само на бащите, които са му дали плът от тяхната плът, но преди всичко това е собственост на Бог, който го е дарил с безсмъртна душа за вечен живот.

Това е учението, което излиза от светата икона на Вифием.

Но нашите семейства ли са такива? Увладей в тях Божия дух или духа на света?

Според Божията воля семейството трябва да бъде топлото гнездо на любовта, в което е замислен и продължен човешкият живот в света. Затова всеки брак трябва да започва с Неговата благословия, да бъде защитен от изкушения и грехове чрез безсънна молитва, укрепен от Св. мистерии на Църквата и пазена от кръст, икони и свещи. Защото въпреки че бракът е сключен на земята, договорът му е записан на небето. Бракът е тежка задача, която не може да бъде изпълнена без Божията помощ. Когато браковете завършват без Божията благословия, там Неговият дар и помощ не могат да присъстват.

Но дали децата се получават като подаръци от Бог, предадени на нашите грижи? И така, как си обяснявате липсата на такива или малкия им брой сметки в повечето семейства? Причината за храната ли е? Но Бог, който дава реколта на света всеки месец в годината, изобилно е измерил храната за всеки човек. Не сте ли достатъчно убедени, че единственото дете, което е презряно, винаги става тиранин на родителите си? „Браковете без деца са признак на най-дълбоката морална корупция, а браковете, богати на деца, са признаци на моралното здраве на хората - казва един писател, - защото на земята няма нищо по-голямо от това да дадеш живота си“.

Духът на света се разби в познати семейства. Повечето семейства се хващат за тези порутени къщи, където всички ветрове духат върху счупените прозорци и през дупките на изгнилите и паднали тухли преминават дъждът и снегът.

Това е иконата на семейството, в което бракът е лишен от Божието благословение, което е чуждо на утешенията на религията, лишено от резбите на Църквата; и където децата са нежелани непознати, които идват да нарушават сметките на разтревожените съпрузи, за да преглътнат възможно най-дълбоко удоволствията от този минаващ живот. Има ли все още вяра в Бог, в безсмъртието на душата и в крайния съд в такива семейства? Не от такива семейства ли се разпространява морално гниене по света? ?

Само с някои жени, с които излизаше

Nr. 5 1 - 5 2 ЦЪРКВА И УЧИЛИЩЕ Паг. â

целият страх от Бога може да слезе до най-ниския етап на животните, да накара живите умове да умрат, които са положили в тях семената на живота.

Семейството не е състав, оставен на волята на хората да спре или да угаси чрез него хода на живота, - до който само Бог има право да се докосне, - а такъв за удължаване на живота. Какво ужасно наказание очаква онези, които нарушават Божиите права!

Румънското семейство е тежко болно и затова страдат нашата нация и тази страна.

Отдалечихме се от онези времена, когато всяко семейство беше малка църква, където Божията воля беше свещено пазена. Никоя друга власт не е давала на родителите по-голяма чест пред децата им, дек