Джихад върху Кур ан си Сунна

Джихад в Корана и Сунната

Де ШЕЙХ АБДУЛА БИН МУХАМАД БИН ХУМАИД

Слава на Аллах swt, Който е заповядал Ал-Джихад (свещена борба за Делото на Аллах):

1. Със сърцето (намерения или сетива),

3. С езика (речи и т.н. за каузата на Аллах)

Мохамед, мир на него, беше по-близо до тях (вярващите), отколкото до себе си. (Езичници) Арабите и евреите образуват единен фронт срещу тях (Мохамед с.а.с. и неговите последователи) и влагат всичките си усилия в вражда, изправяйки се и воювайки срещу тях. И (всъщност) им крещяха от всеки ъгъл. По това време Аллах им позволи (Мохамед с.а.с. и неговите последователи) (Джихад) да се бият, но Той не го направи задължителен. Той каза:

Готовност за борба се дава на онези (т.е. вярващи срещу невярващите), които се борят срещу тях (и), тъй като те (вярващи) са били онеправдани, и разбира се Аллах може да им даде (вярващи) победа.

Онези, които бяха отстранени несправедливо от пътя си, само защото казаха: „Нашият Бог е Аллах“. (V. 22: 39,40).

Горните стихове ясно показват, че Той (Аллах) е достоен да даде победа на своите поклонници (вярващи) без битка, но Аллах иска от своите поклонници подчинение с всичките си усилия. Както в Неговото изявление:

Така че, когато се срещнете (в битка. Джихад за случая с Аллах), онези, които не вярват, ви удрят във врата, докато не убиете и раните много от тях, след това ги завържете здраво (над тях, т.е. вземете ги в плен). След това (време е) или за щедрост (т.е. да бъде освободен без пари за откуп), или с пари за откуп (според това каква полза носи на Исалм), докато войната не отслабне. По този начин [Аллах ви заповядва да продължите да ръководите джихад срещу невярващите, докато те приемат исляма (т.е. те са спасени от педиатрията в ада на огъня) или поне попаднат под ваша защита], но ако това беше волята на Аллах, само той можеше да ги накажеш (без теб). Но (Той ви позволява да се биете), за да ви опита, някои с други. Но тези, които са убити по пътя на Аллах, Той никога не оставя делата им да бъдат загубени. Той ще ги води и ще установи състоянието им.

И Той ще ги приеме в рая, който им е съобщил (т.е. те ще познаят местата си в рая повече, отколкото биха познали пътищата си в този свят). (V.47: 4,5,6).

След това Той направи (Джихад) задължителната „борба“ срещу онези, които се бият с вас (мюсюлмани); не срещу тези, които не се бият с вас. Аллах за Аллах е заповядал:

И се бийте по пътя на Аллах с онези, които се бият с вас. (V.2: 190).

Тогава Аллах (swt) разкрива в Сара Тауба (Бараа) (Покаяние, IX) заповедта да се откажат от (всички) задължения (споразумения и др.) И заповядва на мюсюлманите да се бият срещу Мушрикун и хората от Книгите (евреи и Християни), ако не приемат исляма, докато не платят Джиджа (данък, наложен на немюсюлманите, които не приемат исляма, но са под закрилата на ислямско правителство) с желание да се подчинят и да се почувстват себеправедни. Стих 9:29). По този начин на тях (мюсюлманите) не беше позволено да изоставят "борбата" срещу тях (езичници, евреи и християни) и да се помирят с тях и да преустановят господството си над тях за неопределено време, докато са силни и могат да се борят срещу тях. техните (немюсюлмански).

Както е очевидно сега, в началото "борбата" е била забранена, а след това е била разрешена, а след това е била задължителна (I) срещу тези, които започват "борбата" срещу вас (мюсюлмани). (2) И срещу всички, които се покланят на другите с Аллах. както се споменава в сура ал-Бакара S1 (II), Ал-лмран (III) и Тауба (IX). друга Сара (Столиците на Корана). Аллах (swt) направи "битката" (Джихад) задължителна за мюсюлманите и даде значение на темата за Джихад в цялата Сара (столиците на Корана), които бяха разкрити (в Ал-Мадина), както в Декларацията на Аллах:

Стъпка напред всеки от вас е лесен (да си богат, здрав и млад) или трудно (да си болен, стар и беден) да се стремиш усилено към своето богатство и живота си към Каузата на Аллах. Това е по-добре за вас, ако знаете само. (V.9: 41)

Джихад (свещена борба за Причината на Аллах) е предопределен за вас (мюсюлмани), защото не ви харесва, а може и да не ви харесва нещо, което е добро за вас и ви харесва нещо, което е лошо за вас Аллах Той знае, но ти не знаеш (V.2_216)

„Борба“, макар и по своята същност неприятна за човешката душа поради нейната отговорност, да бъде убита, взета в плен или ранена със загубата на богатство, щетите на индустрията, разрушаването на страните, разпространението на страха и страха в душата И (възможността) да бъде заточен от земята, Аллах е подготвил голяма награда, която не може да си представи човешката душа.

„Икрима (религиозен учен) каза: Отначало мюсюлманите не харесваха (Джихад), но по-късно го обичаха и каза:„ Ние слушаме и се подчиняваме “. И това е така, защото подчинението на бойния ред означава нещастие, но ако наградата е известна, тя не сравнява свързаното нещастие с нейната награда.

Стиховете от Корана и Сунната (законните начини на Пророка, заповедите и т.н.) значително укрепиха Джихад и изясниха неговата награда и силно похвалиха тези, които извършват Джихад (свещена борба за Делото на Аллах) и обясниха тяхната по-голяма чест, която ще получат от своя Господ (Аллах свт). Това е така, защото те - моджахедите са войските на Аллах. Аллах (swt) ще установи Своята религия (Ислям) с тях (моджахедите). Той ще отхвърли величието на враговете Си и с тях със сигурност ще защити исляма и ще защити религията.

И именно те (моджахедите) се борят срещу враговете на Аллах да бъдат всички, които се покланят на Аллах (Сам, а не на друго божество) и като Словото на Аллах (swt) (т.е. никой няма право да бъде почитан освен Аллах (swt)). ) И религията ислям) да бъде по-висш. Аллах ги е направил (моджахеди) партньори като награда за всички, които защитават исляма с оръжията си, както и с добрите си дела, които правят, дори ако спят по пътя си.

И Законодателят (Аллах) направи този, който прави нещо на същото ниво като този, който го е помислил, както като награда (за добро нещо), така и педиапика (за престъпление). Така че този, който е поканил добро нещо и този, който е поканил лошо нещо, ще има награда (лоша или добра), равна на наградата с този, който е направил това нещо.

И е достатъчно да заявим на Аллах по този въпрос:

Вие, които вярвате! Да ви заведа ли до бизнес, който ще ви избави от болезнени мъки? (V.61: 10)

След разкриването на този стих душите се изпълниха с въздишки след тази печеливша търговия, която Аллах (swt), Господарят на Аламин (човечеството, джиновете и всичко съществуващо), Всезнаещият, Мъдрият Той само ръководеше хората. Аллах (swt) каза:

За да можете да вярвате в Аллах и Неговия Пратеник (Мохамед с.а.с.) и да можете да се трудите и да се борите за Каузата на Аллах (с.т.) с богатството и живота си. (V.61: 11)

По-нататък Аллах каза:

Това ще бъде по-добре за вас само ако знаете (V.61: 11)

т.е. Джихад (свещена борба за Делото на Аллах) е по-добър за вас от държавата (у дома). По отношение на наградата Аллах каза:

(Ако го направите) Той ще ви прости греховете и ще ви приеме в градините, където текат реки и има приятни жилища в градините на вечността („Adn Paradis“) - това разбира се е голям успех. (V.61: 12)

И беше както те (душите) биха казали (за горния стих): Това е за нас Бъдещето и нищо за нас в този свят. Тогава Аллах видя и каза:

И така (Той ще ви даде) друга (благословия), която обичате, - помощ от Аллах (срещу вашия враг) и близка победа. И дайте добри новини (O Мохамед A, v zua p) на верните. (В. 61:13)

Добро благочестие (наистина), колко добри са тези думи на (Аллах) и как те привличат сърцата на хората. Колко голямо е привличането за тях и как те водят един до неговия Господ (Аллах свт). Колко са спокойни за сърцата на тези, които обичат доброто. Колко голямо е удовлетворението на сърцето и радостта от живота, когато човек разбира значението им. Горещо се молим на Аллах Таала да излее Своите благословии върху нас.

Считате ли грижата за питейна вода за поклонници и поддържането на Ал-МасМид-ал-Харам (в Мека) равна по стойност на тези, които вярват в Аллах и Последния ден и работят усилено и се борят за каузата на Аллах? Те не са равни пред Allfih! И Аллах не води онези хора, които са залим (злодеи и полицаи). (V.9: 19).

Тези, които са вярвали (в Единството на Аллах-ислямския монотеизъм) емигрират и се борят и се борят за Каузата на Аллах със своите богатства и живота си са над ранга на Аллах. Те са щастливите. (V.9: 20)

Техният Господ им дава добра новина за Милост от Него и Той е доволен (от тях) и от градините (Рая) за тях, където има вечно удоволствие. (V.9: 21)

Те ще живеят там вечно. Наистина, с Аллах е голяма награда. (V.9: 22)

В стиховете над Аллах (с.т.) Май Майпрес, нека Той бъде прославен преди всичко, което му се приписва, предсказва, че тези, които поддържат Ал-МасМидал-Харам (в Мека) [и поддържането на джамия означава да се направи итикаф в ia, tawaf (за да обгради) Ka'ba и принасянето на Salat (молитви) в ia и др.], споменати в стиховете по-горе - И тези, които се грижат за питейна вода за поклонници, не са равни на тези, които правят джихад за Каузата на Аллах. Аллах (swt) предсказа, че вярващите, които се борят за причината на Аллах (Mujdhindln) са по-високи по ранг пред Него и те са тези, които ще бъдат щастливи.

И те са тези, които са получили добри новини от: (1) Неговата милост, (2) Той е доволен от тях, (3) и градините (Раят).

Ето защо Аллах (swt) отрече равенството между моджахедите (онези, които се бориха за Делото на Аллах) и онези, които поддържат Ал-Масмидал-Харам (в Мека), заедно с други форми на поклонение, въпреки че той похвали тези, които поддържа mosqs в Неговото изявление:

Джамиите на Аллах ще се поддържат само от онези, които вярват в Алау Сурово и Последния ден, които правят Икамат-ас-Салат, дават закят и не се страхуват от никого, освен от Аллах. Именно от тях се очаква да имат истинско ръководство (ст. 9:18).

Така че те (хората, споменати по-горе) са наричани от Аллах (с.т.) „поддръжници на комара“. И все пак, хората, които правят джихад, са по-високи по ранг от тях (поддръжници на моска) пред Аллах (swt).

Равни са онези вярващи, които остават (вкъщи) само тези, които са недееспособни (ударени, или слепи, или осакатени и т.н.) и онези, които упорито се опитват да се борят за Делото на Аллах с богатството и живота си. Аллах (swt) предпочита в градуси онези, които се стараят и се борят с богатството и живота си пред онези, които остават (у дома). И над двете Аллах е обещал добро (Рай), но Аллах е предпочел онези, които се стараят и се борят, пред тези, които остават (у дома) за по-голяма награда. (V.4: 95)

Ранги от (високи) степени от Него, и Прошка и Милост. И Аллах винаги прощава, най-милостив е. (V.4.96)

Аллах (Всевишният) отрече равенството между вярващите, които остават (у дома) и не са част от джихад - и моджахедите (онези, които се борят за каузата на Аллах), - Тогава той спомена превъзходството на Мухахидин над тези (вярващите) които седят (у дома) със степен и по-късно споменават своето (Мудахидин) превъзходство над тях (вярващи, които остават у дома) по рангови чинове. Ибн Заид (религиозен учен) каза: Степените, до които Аллах (swt) предпочита моджахедите пред онези (вярващи), които седят (у дома), са седем и тези Аллах споменава в декларацията си:

. Това е така, защото те не са страдали от жажда, умора или глад за Каузата на Аллах (swt), нито са предприели стъпки за повишаване на омразата у невярващите, нито са нанесли рана на врага, но е записано в кредитът им като акт за справедливост. Разбира се, Аллах не губи наградата на Мухсинун (V.9: 20).

Това са пет-тогава Аллах каза:

Те нито харчат (за Каузата на Аллах) - малки или големи - нито пресичат долина, но това е записано в техен кредит. (V.9: 121).

Това са две, които довеждат до седем.

Ибн Кайям, след като спомена изявлението на Ибн Заид, каза: Вярно! В действителност, рангът на споменатите степени се отчита в Sahih AlBukha ^ ri:

Разказано от Абу Хурайра (raa) Пророкът (с.а.с.) казва:

"Или който вярва в Аллах и Неговия Пратеник (с.а.с.), изпълнява Икамат-ас-Салат и обръща внимание на Саум (пост в месец Рамада), тогава да даде обещание на Аллах да го приеме в Рая няма значение. независимо дали се бори за Причината на Аллах или остава там, където е роден. "Хората казваха:" О, Аллах, Пратеник! Да кажем ли на хората за такива добри новини? "Той (м.н.) каза:" Раят има сто градуса, които Аллах е подготвил за моджахедите, които се борят за своята Кауза, а разстоянието между двете степени е като разстоянието между небето и земята. По този начин, когато питате Аллах (за нещо), вие питате за Ал-Фирдус какво е средството (най-доброто) и над част от Рая. "[под-разказвач добави," Вярвам, защото Пророкът (с.а.с.) също каза, "Над него (т.е. Ал-Фирдаус) е Тронът на Благодетеля (т.е. Аллах) и от него излизат реки от Рая."] (Hadlth No .48, том 4).

Ибн Кайям каза по повод Декларацията на Аллах (swt)

Всъщност Аллах купи от вярващите техния живот и собствеността им: за цената, защото техният ще бъде рай. Те се борят за Причината на Аллах и убиват (други) и биват убивани. Това е обещание за истина, което е обвързано с Него в Тората, в Евангелието и в Корана. И кой е по-верен на неговото разбиране от Аллах? След това се насладете на добрия бизнес, който сте решили. Това е най-доброто щастие. (V.9: 111).

Така че Аллах (с.т.) е поставил Рая като цена за вярващите и тяхното имущество, така че ако жертват живота си и имуществото си за Неговата кауза, тогава те заслужават наградата (Рая) и добрия бизнес, който са решили с Него.