Отметка | Луд и луд

Андрю Череп, Културна история на лудостта. От Библията до Фройд, от лудницата до съвременната медицина, преведено от Anacaona Mîndrilă-Sonetto, издателство Polirom, Яш, 2017.

„Тази книга е защитена с авторски права.“ Тази формулировка, която е почти единодушно копирана и приета като форма, без да бъде последвана по същество, се появява на страница 2 на тома. Обикновено изглежда точно същото в началото на всеки том през последните 25 години, предполагам, в Румъния. Това е лудост. Един от лудите.

Има много луди хора, а още по-"луди" хора. Имам впечатлението, че и психиатрията не може да се справи, особено след като последната глава е озаглавена „Психиатрична революция?“. Ако психиатрите вече не могат да издържат „лице в лице с лудост“, защо да се оплакваме. Като цяло хората се страхуват, че ще бъдат считани за луди от древни времена. „Лудостта е обезпокоителна тема, тази, чиито мистерии продължават да ни объркват“ (стр. 11). Цитатът е взет от първата глава, Лице в лице с лудост.

Някои алиенисти вярват, че „лудостта приема различни форми и че тези различни видове психично отчуждение могат да бъдат прочетени по лицата на техните пациенти“ (стр. 14). Не казвам, че можете да разберете кога луд е луд само по лицето си. Цитирам само от книга, написана от професор, преподавал в университети като Пенсилвания, Принстън или Сан Диего (Калифорнийски университет). Този Сан Диего в един момент би бил осмият по големина в САЩ. Но не влизам в противоречия, защото не знам как и не искам да изглеждам луд.

Да не говорим за подраздел Лудост и народът на Израел, който може да се прочете на страници 17-21. Но искам да отбележа, че авторът уточнява, че на гръцки „най-често срещаната ситуация, в която се сблъскваме с лудост“ е описана от Омир, който заявява, че „в огъня на битката, когато бойците бъдат иззети, те губят своите което означава, че те се държат като обсебени “(стр. 22). Това включва Диомед, Патрокъл, Хектор или Ахил. Пенелопа е нападната от ухажори в отсъствието на Одисей. и т.н.

Но да минем покрай гърците. Ние също прескачаме римляните и имперския Китай с китайската му стена. Стигаме до Средновековието. При думата "мистерия". Това е известна дума. В зависимост от това как го подчертавате, „мистерия“ може да означава „господар“ или „скрит“. Добре. Може да е и джентълмен, скрит някъде в килера. Изглежда, че Данте в своята „Божествена комедия“ е разглеждал „лудостта като божествено наказание“ (стр. 70). Религията не се оставя да бъде надминавана от литературата и започва да пише други неща. Например Рабан Мавриус Магнентий (780-856), „архиепископ на Майнц и плодовит коментатор на Библията“, смята лудостта за „порок на порока“ (стр. 71).

Да се върнем към основите. Глава 5 се нарича Луди къщи и луди лекари. В Европа имаше много заведения, които полудяха през Средновековието. Например в Монпелие. Или Монтрьой. Период от 32 години затвор и там е затворен маркиз дьо Сад, чието първо име е Донатиен Алфонс-Франсоа., (р. 2 юни 1740 г. - ун. 2 декември 1814 г.). Амстердам също не липсва в списъка. „От началото на осемнадесети век Франция има и частни лудници“ (стр. 119). Както в областта на литературата и музиката, лудостта присъстваше постоянно. Например, Хендел в Орландо се възползва от възможността „да обедини актьорството, думите и музиката, за да направи разпадането и лудостта на Орландо“ (стр. 123).

Още ли си спомняте художника Винсент ван Гог? Чика отряза едното ухо. Е, част от лявото ми ухо. Една от картините, които той рисува, се нарича болница в Арл (1889 г.), той е хоспитализиран там година преди това.

Основната идея е, че за да си луд спекулант, трябва да имаш пари. Да бъде „сред богатите и богатите“ (стр. 242). Бедните лунатици умираха и все още умират като луди. Тук се появяват суицидните аспекти, на които вече не настояваме.

Сега не споменаваме Фройд и Юнг. Ще поговорим друг път. Изводът е, че ние сме свят, пълен с лунатици и лунатици!