#EpicTalk с Nipun Mehta - Целият свят е моето семейство

mehta

Президентът Обама го номинира за съвет за глобална социална промяна, Далай Лама го призна за "герой на състраданието", а немското списание OOOM го номинира в Топ 100 на най-вдъхновяващите хора за 2018 г. За мен той е човекът, който Той се отнася към хората с човечност и ни помага да не забравяме смисъла на нашето съществуване на тази планета. Дами и господа, през декември имах голямата чест да нося #EpicTalk с никой друг, освен Нипун Мехта.

Гаспар: Добре дошли, Nipun Mehta, за мен е чест да ви поздравя тук, на платформата PaginaDePsihologie.ro, и да проведа истински разговор. Ако се замисля, вие сте първият ми гост, който популяризира щедростта и състраданието по най-сериозния начин. Затова бих искал да започна, като опишем себе си - Какво означава човешкото състрадание за вас и как изглежда щедростта през очите на ума ви?

Нипун Мехта: Изживях щедростта в три етапа: давам, получавам и танцувам. В първата фаза ние даваме на другите, защото имаме повече от тях; и ако спрем до тук, обикновено оставаме в позиция на състрадание. На втория етап осъзнаваме, че е невъзможно да се даде, без да се получи; Разбира се, може да не бъдем възнаградени със същата монета, в която направихме подаръка, но ще разберем, че „даването“ и „получаването“ са симбиотичен акт и ще разберем по-ясно прехода от съчувствие към съпричастност. И на третия етап, чрез „танц“ започваме да капитулираме пред електронната таблица, в която водим сметките си колко сме дали и колко сме получили. Възможно е да дадем повече, отколкото получаваме или обратно, но по същество все повече се кореним във връзката, която надхвърля транзакциите; и това събужда състрадание. Докато съчувствието е „тяснолентова“ връзка и съпричастността ни завладява с факта, че чувстваме емоциите на другите, сякаш са наши собствени, състраданието ни регенерира. Колкото по-състрадателни действаме, толкова повече чувстваме нуждата да предложим състрадание. Става дума за намерението да помогнем на другите да страдат, като държим сърцата си отворени.

Гаспар: Четейки историята на живота ви, разбрах, че сте родени в Индия. Как тази държава остана във вашите детски спомени и кой е най-ценният житейски урок, който другите народи могат да научат от индийската култура?

Нипун Мехта: Един от моите приятели монаси сподели с мен нещо много красиво: всеки квадратен сантиметър индийска земя трябва да е имал молитва, посветена на него. Докато много други държави, особено на Запад, са правили иновации в материалната сфера, Индия и други източни страни са правили иновации в менталната и духовната сфера. Традиционно това прави индийската култура всеобхватна и към нея могат да се обърнат други народи. Например фраза, разпространена в цялата страна, гласи: „Vasudhev Kutumbhakam“ (което в превод означава „Целият свят е моето семейство“). И може би един от най-големите дарове на Индия са нейните модели на социална промяна, основана на лидерство, направено чрез вътрешна метаморфоза. Може би най-известният пример е Ганди. Неговият живот е водещ пример за това как можем да постигнем промяна в голям мащаб, без да използваме насилие.

Гаспар: Като психотерапевт съм голям привърженик на състраданието и самосъстраданието, затова искам да ви попитам - Какви са разликите, които сте забелязали между живота на хората, които имат интегрирано състрадание, и тези, които се страхуват от него или те живеят само на декларативно ниво?

Нипун Мехта: Живеем в свят на транзакции, който често ни откъсва от по-големите екосистеми, към които принадлежим, от други хора и дори от самите нас. Необходима е щедрост, за да можем да развържем юмруците си и да се свържем отново. Както казахте, на хартия всички искаме да направим това. Но ако искаме да се заемем с бизнеса, трябва да преодолеем редица предизвикателства (вътрешни и външни). Например, може да се държим любезно с някого, но хората може да са недоверителни към нашите намерения, поради което може да ни отхвърлят. Как да реагираме на такова нещо? Трябва ли да станем малки и да приемем сегашната алчност, която съществува в света? Или трябва да култивираме революционно сърце и да посадим семената за състрадателно бъдеще.?

И все пак състраданието се разпространява по целия свят поради естеството на наградата, която ни носи. Нашата биологична структура кара тялото да освобождава всички видове ендорфини, серотонин, окситоцин и допамин - те са наградата. Изглежда естествено и правилно да се направи. Състраданието ни дава състояние на удовлетворение и междуличностна връзка.

Гаспар: Знам, че сте учили философия и че имаше три ключови въпроса, които ви насочиха в тази област. И един от въпросите е: „Какво се случва с нас, след като умрем?“ Изключително съм любопитен да разбера до какви изводи сте стигнали през последните години в това отношение.

Нипун Мехта: Още от младини винаги съм имал този въпрос за човешката смъртност. Сякаш се ръководех от страх или загуба на сигурност. Като дете черпих сили от родителите си. Но какво би се случило след смъртта им? През целия си живот съм си казвал, че съм „Нипун“, но знаем, че всяко същество в един момент преминава в несъществуване. И така, кой всъщност бях аз? Такива въпроси винаги са ме тревожили. И мисля, че всички имаме такива въпроси, но повечето от тях ги погребват в бездната на съвестта. За мен по един или друг начин такива въпроси бяха от първостепенно значение. В крайна сметка мисля, че това ме накара да осъзная, че не съм вълна в океана, а по-скоро самият океан, където вълните идват и си отиват. Разглеждайки го от временна перспектива, се оказва, че не винаги можем да потърсим убежище. Никой сърфист не се опитва да контролира вълните. Той просто се оставя да бъде увлечен от прилива. Започнах с това, че съм полезен на другите, но там не намерих по-ясен отговор за това какво се случва след смъртта. И въпросът изсъхна в съзнанието ми - той остава актуален само ако се идентифицирате с вълната.

Гаспар: Смъртта е тема табу в румънското общество. Избягваме да говорим с деца за тази естествена част от пътуването, наречена живот, и рядко водим искрени разговори за това - дори ние, възрастните. Как мислите, че може да започне диалог за смъртта? И какво биха спечелили душите ни, ако се осмелим да говорим по този въпрос?

Нипун Мехта: Когато бях тийнейджър, бях доброволец в убежище, където бяха прехвърлени неизлечимо болни хора. Имах цяла поредица от невероятни преживявания, грижех се за хората на смъртното си легло и се изправих пред собствения си страх от смъртта. През цялото това време преоткрих себе си, като обичах живота. Когато преминете през нещо подобно, не приемате нищо за даденост. „Да видим, ако имах само един час живот, какво бих направил с него?" След това следващият въпрос е „Е, защо не го направя точно сега?" приемането на смъртта отвори сърцето ми да служа на другите. Ако това беше последният ми ден тук, бих искал да съм правил добри дела. И за да живея всеки ден в този дух, аз подредих живота си около тези ценности. Търсенето на безопасност във вечността е загубена кауза. Да получим промяна с отворени обятия, както и смърт - това може да ни отвори очите за това, което наистина има значение. В крайна сметка натрупването на стоки, с които сте се борили, няма да има значение. Но връзките ще имат значение. Вътрешната еволюция ще има значение. Състраданието ще се брои.

Гаспар: От гледна точка на вниманието (съзнателно присъствие), ние сме запознати с понятието ефимерност. Това е мисъл, която може да създаде известен емоционален дискомфорт, защото от това следва, че нищо положително не е постоянно, но също така и някакво освобождаване, защото осъзнаваме, че дори това, което е трудно, не е вечно. Следователно можем да кажем, че ефимерността идва с известна надежда и насърчение за трудни времена. И, като си спомним тежките времена - каква е вашата духовна практика, когато ви е трудно? И как интегрирахте краткотрайността в живота си?

Нипун Мехта: Когато съм в трудна ситуация, със сигурност ми помага да си спомня, че обстоятелствата се променят с времето. И когато не съм достатъчно силен, за да си напомня за това, това, което ми дава сила, е моята общност от приятели, които имат сърца точно като моето. Не става въпрос за общност сама по себе си, а за мрежата от хора, която съм запазил в сърцето си и която е създадена от делата, които съм направил за доброто на другите. Ако сме помогнали на другите да приемат промяната, ще бъде създаден афинитет към другите. В този смисъл казваме, че да служим на другите означава да служим на себе си. Така че за мен да бъда в услуга на другите е начин да интегрирам тези ценности в живота си.