Философът е бил задържан в света от съзнанието на болестта

Психосоматичната агитация не се смекчаваше от писмената дума, а от уединението. От самото начало Чоран изгражда, в добрата византийска традиция, с която се оплаква, образът на ориенталски монарх, всемогъщ, но скрит, пленен в нещата, смятани, като цяло, за мързеливи. Очевидно, на върха на отчаянието, "ревматизъм", последван от дълъг период на безсъние. И въпреки че той написа много книги, за него болестта не беше победена, а го следваше като сянка, цял живот. И в един момент, в Недостатъка на раждането, той самият определи една книга като забавено самоубийство ”(стр. 7). Нещата се засилиха след втората му младост, на парижкото таванско помещение на улица de l’Odéon. Посетителите влизат само обявени, като първо ги приема Симоне Буе, неговият внимателен и разбиращ партньор, който често се държи като по-голяма сестра, наблюдавайки нейните настроения, както беше направила през първата половина на пети век., Пулхерия с Теодосий II, римският император на Изтока. Със замъглено съзнание, обезпокоен от пропуските в паметта, Чоран може да премине, предполагаме, през непредсказуеми етапи на прекъсване на контакта с реалността и собствените си чувства. Поради несигурни причини, такава блестяща интелигентност стана, стъпка по стъпка, жертва на дисбаланси и обърквания.

Защо обаче Чоран не разбра и прегърна страданието? Може би защото не е разпознал Бог в екстатични преживявания (стр. 77-94). Или може би защото не е осъзнал голяма тайна. Пътят към Дамаск не е моментът на обръщане, на завръщане към себе си, за да служиш безусловно на божеството, а според свидетелството на св. Апостол Павел (Послание до Филипяни 3:12), моментът, в който Бог те избира, взима те в ръце, вдига те, а не Ще те оставя.