Advanced_Theories of Personality

Текст на Advanced_Theories of Personality

2.8.2018 г. Курс_Разширени теории за личността

НАПРЕДНИТЕ ТЕОРИИ ЗА ЛИЧНОСТТА

2.8.2018 г. Курс_Разширени теории за личността

I. ПСИХОДИНАМИЧНИЯТ ПОДХОД НА ЛИЧНОСТТА

Аз

1. Човешката природа и мотивация

Фройд нарича теорията си психоанализа. Този термин често се използва за обозначаване на формата на

психотерапия, която Фройд е създал, но клиничната практика на психоанализата е само една от многото

приложения на фройдистката теория.

Инстинкти и психическа енергия

Теорията на Фройд подчертава биологичните причини за човешкото поведение. Той заяви, че хората

те са мотивирани от вродени силни сили, които той нарича инстинкти. След това тези инстинкти се активират

когато определена част от тялото се нуждае (например храна, вода, секс). Активиран инстинкт (нужда)

след това произвежда психологическо състояние на високо напрежение (желание), което се преживява неприятно.

Според Фройд основната цел на цялото човешко поведение е да се получи удоволствие и да се избягва

дискомфорт или болка (принцип на удоволствие). Следователно човек действа за намаляване на психическото напрежение

неприятно, което от своя страна задоволява инстинктивната нужда в основата. Това е основната цел на човешкото удоволствие

се постига чрез намаляване на инстинктите, а целта на инстинктите е да възстанови предишното състояние на

Във фройдистката теория сексуалността има необичайно широко значение: тя се отнася до цялата гама от

еротични преживявания, покрити. В допълнение към гениталната органела, тялото има много части, способни да произвеждат

сексуално удовлетворение (ерогенни зони): всъщност цялото тяло е ерогенна зона (Freud, 1940, 1969).

За да подчертае убеждението си, че сексуалността се отнася до нещо повече от действителното полово сношение и размножаване, Фройд често използва името Ерос като синоним на този инстинкт.

2.8.2018 г. Курс_Разширени теории за личността

устата е една от основните ерогенни зони и тъй като човек се запазва чрез любов към себе си

(нарцисизъм) и от желанието да се получи непрекъснато еротично удоволствие.

Един от по-радикалните изводи на Фройд беше, че самият живот се стреми да се върне към държавата

предишно несъществуване, като всички хора са мотивирани в този смисъл от инстинктивната смърт.

Концепцията за инстинкта на смъртта остава много противоречива дори сред психоаналитиците, благодаря

неговата несъвместимост с еволюционния принцип за оцеляване на най-силните.

По-широко приетата интерпретация на идеята на Фройд е, че има два основни човешки инстинкта:

сексуален (EROS) sic той е деструктивен или агресивен. Тези два инстинкта обикновено се сливат помежду си

другата, но не непременно в равни количества. По този начин всеки еротичен акт, дори самият сексуален акт, има агресивна част; докато агресивният акт, дори убийството, съдържа определени еротични компоненти. и двете

инстинктите присъстват от раждането.

Външен и вътрешен конфликт

Фройд беше изключително песимистичен по отношение на човешката природа. Той твърди, че човекът е вътре

наследствен нецивилизован начин и че сексуалните и разрушителни инстинкти включват желанието за кръвосмешение и убийство. За

че обществото няма да толерира подобно поведение, конфликтът между индивида и обществото е неизбежен. Това също означава, че интрапсихичният конфликт е неизбежен, тъй като човек трябва

се научава да насочва тези силни, но забранени импулси във форма на дейност, която е

социално приемлив (сублимация).

Точно както откритите действия се дължат на физическата енергия, така и умствените дейности постоянно включват

операции с психическа енергия. Всеки човек има по-голямо или по-малко количество психическа енергия.

Ако относително голямо количество психическа енергия се съдържа от един от компонентите на личността (Id

или Суперего), или съдържащи се в патологични форми на поведение, тогава ще има по-малко психическа енергия

да е на разположение за други компоненти (като Его) или здравословни дейности.

Фройд нарича либидото тази психическа енергия, свързана със сексуалния инстинкт. Либидото е в разгара си

интрапсихичен. Той се привързва към умствени представи на обекти, които инстинктивно ще задоволят нуждите,

процес, известен като катеза.

Интрапсихичен детерминизъм и парапракси

2.8.2018 г. Курс_Разширени теории за личността

Според психоаналитичната теория нищо не се случва в психиката случайно; всички поведения

психически (и физически) се определят от предишни причини. Този принцип е известен като

интрапсихичен детерминизъм и Фройд представи много примери за парапракси (напр. неуспешни действия)

отразява несъзнавана мотивация.

Фройд смята, че повечето умствени дейности са в безсъзнание и не могат да бъдат доведени до нивото

съзнание дори чрез продължителни усилия. Има специални процедури, за да донесете несъзнаван материал

съзнателно ниво (напр. свободна асоциация).

Информацията, която не е в съзнание, но може лесно да бъде доведена до нивото на съзнанието, е на нивото

предсъзнателно. Несъзнаваното е по-близо до съзнателното, отколкото несъзнаваното, защото е в сферата

2. Личностна структура

Първоначално Фройд структурира личността по отношение на несъзнаваното, предсъзнателното и съзнателното (моделът

По-късно Фройд ревизира своята теория и описва личността от гледна точка на три конструкции (моделът

структурен): Id, Его и Суперего. Тези понятия и техните взаимоотношения с топографския модел са илюстрирани в

2.8.2018 г. Курс_Разширени теории за личността

Фройд смята, че Id, Его и Суперегото не са отделни отделения вътре

личност. Те се свързват, смесват помежду си.

Азът е единственият компонент на личността, който присъства от раждането. Id включва всички

инстинкти и цялото количество психическа енергия. ИД е напълно несъзнаван и представлява частта

тъмна, недостъпна личност на хаоса, котел, пълен с горещи възбуди (Фройд, 1933/1965).

Идул трансформира биологичните нужди в психологическо напрежение (желания). Единствената му цел е да

получавайте удоволствие и избягвайте недоволството (принцип на удоволствието), което може да бъде постигнато чрез удовлетворяване

инстинкти и намаляване на психологическото напрежение. Азът е напълно нелогичен и аморален и той няма такъв

перспективи на реалността или самосъхранение. Единственият му ресурс е да формира ментални образи на

обекти, които ще предизвикат удовлетворение, процес, наречен изпълнение на желания. Идолът е

като импулсивно дете, което иска незабавно удоволствие, така че поискайте незабавен заместител ако

първоначалният избор е разочарован.

Ирационалната, импулсивна и създаваща образи логика е известна като процес

2.8.2018 г. Курс_Разширени теории за личността

така че инстинктивните импулси и репресии от детството съществуват в id на възрастни толкова силни, колкото в

момента на първоначалното им появяване. Този хаотичен процес позволява на противоположните мисли да съжителстват, той представлява

идеите като части, които чакат едно цяло, и кондензират свързани понятия в едно цяло. Така,

първичният процес играе важна роля в парапраксите.

Започвайки с 6-8 месеца, Его започва да се развива от Id. Формирането на Его се подпомага от преживявания

тяло, което помага на детето да прави разлика между себе си и не-себе си. Егото е вид фасада на Идола

външна негова кортикална обвивка (Freud 1926, 1969). За разлика от Id, Его докосва и двете области

съзнателни, както и несъзнателните и несъзнателните. Това е единственият компонент на личността, който е

способни да взаимодействат с околната среда. Това е рационален компонент, който формулира реалистични планове

отговарящи на нуждите на идентификатора. Въпреки че егото също се интересува от удоволствие, то спира принципа

удоволствие в полза на принципа на реалността и отлага освобождаването от напрежението до по-подходящ обект

може да се намери. Това прави възможно избягването на грешки, наказания и увеличаване на удоволствието. Рационална логика

въз основа на отлагането на удоволствието, решаването на проблеми и самосъхранението се нарича вторичен процес.

Връзката между Его и Ид е интимна и сложна. Его може да бъде сервилно и може да опита на всяка цена

остава в добри отношения с Idul. Или загрижеността на егото за самосъхранение може да предизвика предизвикателство

Задачата на егото е трудна, защото е лошо същество в услуга на трима господари и последователно

заплашен от три източника: външния свят, либидото на Ид и тежестта на Суперегото (Фройд 1923/1962).

Егото реагира на тези заплахи чрез тревожност. Тревожността обаче изпълнява и функции

самосъхранение. Той подготвя индивида за подходящото действие, така че определена сума е така

Фройд идентифицира безпокойството чрез източниците му. Реалистичното безпокойство се причинява от опасността в околната среда.