04 Лица, за които е учредена Господната вечеря

Той е създаден за Божията църква, за семейството на спасените. Всички членове на това семейство могат да участват в вечерята. Истински християнско сърце с нетърпение ще иска да участва. И ако някой по собствена воля стои далеч от Вечерята, нека знае, че с това е виновен за неподчинение на ясните напътствия на Господ и неговия вдъхновен апостол; и последицата от това неподчинение ще бъде духовен упадък и пълна загуба на свидетелството за Христос. Има обстоятелства, които в определени случаи могат да представляват непреодолима бариера, макар че би трябвало да е най-искреното желание да присъствате на празника на тази наредба, както винаги ще бъде, когато има духовна мисъл; но трябва да се подчертае принципът, че никой не може да постигне напредък в божествения живот, ако доброволно отсъства от Господната трапеза, на „целия народ на Израел“ е казано да пази Пасхата (Изход 12). Никой от хората не бива да остане ненаказан, ако не е спазил Пасхата, както четем: „Ако някой е чист, не пътува и пренебрегва да пази Пасхата, нека тази душа бъде унищожена от народа му; понеже той не е донесъл дара на Господа своевременно, този човек ще понесе греха си. " (Числа 9.13.)

Без съмнение истината щеше да бъде по-жива и Христовата църква щеше да прогресира повече, ако имаше повече усърдие за вечерята сред децата на Бог. Сърцата на много християни са пълни с лекота и лекота в общуването им на вечерята. Други, напротив, искат да участват в Вечерята, защото не разбират достатъчно какво е спасението или новото състояние на спасение. Тези две пречки, макар и толкова специални по своя характер, и двете имат един и същ източник, който се нарича: любов към себе си.

Който е безразличен, лесно се спира от незначителни обстоятелства: той има работа вкъщи, има лошо време, не е добре, има много други подобни неща. Но ако ставаше въпрос за земни дела, на подобни препятствия нямаше да бъде позволено да стоят неподвижни. Колко пъти не виждате хора, които нямат духовна енергия, така че в деня Господен да не могат дори да напуснат къщата; а в понеделник те имат толкова сила, че могат да ходят с часове по земните неща. Колко тъжно, когато си мислите, че една земна придобивка може да има много по-силно влияние върху човешкото сърце, отколкото славата на Христос и доброто на Църквата! Какви биха били чувствата ни в славата на бъдещото царство, ако си спомним, че на земята служба или други земни неща ни отнеха цялото време и сила и ни попречиха да вземем Господната вечеря?

Скъпи мой християнски читателю, ако сте свикнали да отсъствате от събранието на вярващите, моля, преди Господа, помислете за тъжните последици от вашето отношение. Вие също грешите в свидетелството на Христос, вие също вредите на душите на братята си и в същото време възпрепятствате самия растеж на вашата душа в благодат и знание.

Не мислете, че вашето поведение не влияе върху цялата Божия църква. На земята вие сте или на помощ, или в ущърб на членовете на Христовото тяло: защото „ако един член страда, всички членове страдат с него“. (1 Коринтяни 12:26.) Този принцип не загуби своята сила или сила, въпреки че светците бяха разделени на няколко лагера.

Ако е вярно, че събирането на християни на определено място за пречупване на хляб изобразява единството на цялото Тяло, тогава трябва да осъзнаете, че като не искате да участвате в вечерята, вие вредите на всичките си братя и на себе си. Разбира се, че нося отговорност, ако не отида заедно на събрание, когато то е събрано върху истинския фундамент на Църквата, заложен в Новия Завет. Християните могат да се събират и да се наричат някъде „Божията църква“; но ако те не показват чертите и истините на Божията църква, както се намират в Писанието, не мога да направя едно с тях, като вечерям с тях и не мога да отида на техните събрания. Ако те не премахнат или не могат да съдят и осъждат злото, светските черти, проявленията на грешната природа, грешното учение в техния сбор, очевидно е, че те не са в основата на Църквата; те са само религиозно общение на братя, с които не съм длъжен да се обединявам пред Бог. Ето защо Божието дете се нуждае от много духовна сила и подчинение на Божието Слово, за да се промъкне през всичките заплитания на именните църкви и дори на християнските сборища.

Същите тъжни последици се показват, когато човек не разбира добре спасението. Когато съвестта съвсем не е спокойна и сърцето не е намерило съвършен мир в Божието свидетелство за Христовата жертва, тогава не можете да вземете вечерята или да вземете участие, но не правилно. Само те могат да съобщят за смъртта на Господ, който знае чрез откровението, направено от Светия Дух, значението на Неговата смърт. Ако разглеждате вечерята като средство, чрез което можете да се приближите до Бог или да получите прошка на греховете или по-голяма сигурност на приемането ви пред Бог, това означава, че не сте разбрали какво е вечерята. Едва тогава разбирате какво е Господната вечеря, когато получите онова, което евангелието ви казва да вярвате: че всичките ви грехове са ви простени завинаги. Христос „беше даден за нашите грехове и възкръсна за наше оправдание“. (Римляни 4:25.) Неговата скъпоценна кръв е единствената основа на нашия мир; всяка друга основа и всяко човешко начинание да се доближи до Бог не ни показва нищо друго освен човешка голота.

Не рядко чувате хората да казват колко хора се смятат за духовно: „Не намирам кой знае каква душа да изгражда в събранието; Точно толкова се радвам, ако остана вкъщи и прочета Библията си. " Но с цялата си любов бих попитал: Нямате ли по-висока цел от личното щастие? Ако желанието на Господ е всички Негови вярващи да се съберат в Неговото Име и да обявят смъртта Му „докато Той дойде“, не можете ли да участвате, защото мислите, че можете да бъдете също толкова щастливи у дома? Но такова щастие, основано на неподчинение, не е свято щастие. Освен това мисля, че вашето мнение, че сте по-щастливи вкъщи, е само заблуда, както ще докаже краят на всички, които се оставят да бъдат измамени по този начин.

Тома нямаше да бъде нещастен, ако беше с другите ученици, но трябваше да изчака осем дни, докато се съберат в първия ден от седмицата; и там и тогава Господ се разкри на душата Си. Така ще бъде и с тези, които казват: „Чувстваме се по-добре у дома, отколкото в сбора от вярващи“. Те със сигурност ще изостанат в знанията и опита.

Ненапразно апостолът увещава: „Нека се видим“. нека не оставяме прегръдката си заедно, както са свикнали някои; но увещавайте се един друг и то толкова повече, колкото виждате наближаващия ден. (Евреи 10:24, 25)

По отношение на сушата и липсата на благословия в християнските сборове, нека отбележим, че наред с най-голямата духовна суша, обикновено има дух на недоволство, готов да говори зло и да съди винаги; и мисля, че ако онези, които се оплакват от липсата на благословия в сборовете и по този начин оправдават престоя си настрана, биха се помолили повече за благословията на сбора, те биха направили съвсем различно преживяване.

Други смятат, че е добре да не участвате в вечерята, защото друг християнин би имал всякакви лични недостатъци и слабости. Но това само показва, че не познаваме състоянието на Църквата пред Бог и че гледаме повече на друг, отколкото на себе си. Ако само онези с перфектен живот и напълно духовен ум биха имали право да участват в Господната вечеря, тогава никой от нас не би трябвало да участва в нея. но Господ ни кани на Своята маса, защото сме приятели, членовете на Неговото Тяло, а не защото сме избрани членове. По същия начин Той иска да се гледаме. Разбира се, много е тъжно, когато единият или другият отива на вечеря с нечисто сърце. Но докато едно събрание, което бди над святостта на вечерята, не е задължено да изгони никой от тях поради лошото му състояние и не го е изгонило, аз трябва да го считам за член на Христовото тяло, обаче неговите недостатъци и дефекти; Бих обидил единството на това тяло, ако се отдръпна заради него.

Божието слово казва много ясно, че никой човек, който не е член на Тялото или истинската Христова Църква, не може да вземе вечерята. Същият закон, който заповядва на всички израилтяни да ядат Пасхата, заповядва на всички необрязани непознати да не ядат. Сега „Нашата Пасха е Христос, който беше убит за нас“ и никой друг не може да участва в този празник, който да се проведе до идването на Господ, тоест да яде хляба и да пие виното за Негова памет, освен този, който познал и живял светата и чиста сила на Неговата скъпоценна кръв. Как могат онези, които не са обвързани с Него чрез вяра в жертвата на Господ Исус и затова не им се прощават греховете и не живеят свят живот, да мислят за Вечерята с мир и радост и да чакат Неговото идване, когато Той ще бъде погледна да ги съди?

Да ядеш хляба и да пиеш виното, без да знаеш силата на кръвта Му и връзката с Него, означава, освен в Коринтяни, да ядеш и пиеш по недостоен начин и да осъждаш. Какъв ще бъде краят на такива хора? Безумно страхотно! Всички, които не искат да получат Евангелието и Неговата благодат, дори могат да бъдат кръстени в Името на Господ Исус и от време на време са участвали в Вечерята, ще бъдат хвърлени във външната тъмнина, във вечна гибел. Дори ако Той каза на Господ: „Ядохме и пихме в Твоето присъствие“ (Лука 13:26), все пак великият Му отговор ще бъде: „Казвам ви, не знам откъде сте.“ Моят читател, помисли за тези думи. Ако все още сте в греховете си, не се обръщате към Бог, не мислете да се причастявате на Господната трапеза, на която нямате право. По-добре елате при Господ Исус като изгубен грешник и вземете от Него опрощението на греховете, очистването и мира заради пролятата му кръв на Голгота. Изповядването само с устата на греховете, последвано от приемането на Вечерята като печат на помирение с Бог, е само самозаблуда.

Но не само тези, които носят голяма вина, които пият и ядат по недостоен начин, но и тези, които си тръгват и ги канят на Вечерята; те стават непокорни на Господа и изпускат от поглед думите на апостола: „Защото ние сме един хляб и едно тяло!“ С тези думи апостолът никога не е възнамерявал да събира на вечерята хора, които са се завърнали и не са се върнали при Бог, които ще представляват тяло.