Adevarul.ro

Влизам

Създай акаунт

Възстановяване на парола

Здрав ум

Въпреки че обичаме да мислим, че сме рационални и действаме по изчисления, доминирани от игрите за равновесие на Неш и игри с нулева сума, всъщност сме дълбоко хаотични, повърхностни и ирационални животни.

Никълъс Талеб е епистемолог/математик/философ/професор по рисково инженерство, който е написал книга, наречена "Черният лебед". Черните лебеди са редки събития с максимално въздействие, които зависят от наблюдателя: „какво може да бъде изненада - рядко събитие - за пуйка не е рядко събитие за месаря или това, което беше рядко събитие, черен лебед, за жертвите на 11 септември не беше черен лебед за терористи ".

Талеб казва, че се състои триплетът, който управлява живота ни недостиг, екстремно въздействие и ретроспективна предвидимост. Какво имаш предвид ретроспективна предвидимост? Що за предсказуемост е това, ако няма перспектива? Просто, ние осъзнаваме потенциала на предсказуемостта само с ретроспекция. С други думи, след събитията от 11 септември, събирайки онова, което бяхме започнали да откриваме, изглеждаше лесно да се предскаже какво се е случило.

Талеб е убеден, че онази крива на Гаус, която ни кара да се чувстваме нормални (толкова предсказуеми и банални, въпреки че тайно всички искаме да излезем от нея и да бъдем изключения), е „голямата интелектуална измама, защото не изучава екстремни отклонения и се фокусира върху нормалното, създавайки ни впечатление за смекчаване на несигурността ".

Но авторът твърди, че както статистиците, така и други любители на прогнозите (като социални учени, психолози, социолози, антрополози, икономисти и др.) оперира с фалшивата сигурност, че могат да измерват несигурността и че предсказаното от тях не е нищо по-точно от астрологията. О, знам. Но преди да започнем неудобно да седим на стола и да казваме, че Талеб бие полетата на възприятие, предлагам да видим какво казва той докрай. Ливанският автор твърди, че тази комбинация от ниска предвидимост и значително въздействие прави черния лебед (рядко събитие) загадка, заслепяваща ни за случая. В тази връзка, за да подчертае своята теза, Талеб предлага следното упражнение: „Вземете под внимание значимите събития, технологични промени и изобретения, настъпили в нашата среда от вашето раждане, и ги сравнете с очакваното преди външния им вид ”.

„Не е ли странно, че дадено събитие се случва именно защото не се очаква да се състои?“, Риторично пита Талеб. Не точно, бихме се изкушили да отговорим, въпреки че той не чака отговор, защото изключенията също са предвидими, иначе не бихме знаели за тях, нали? Очакваме да се появят изключенията и крайностите на гауссовата крива. Очакваме жената на възраст над 35 години да има по-голяма вероятност да роди дете със синдром на Даун. Това, което ни липсва, е нашата умствена и физическа подготовка за справяне с такива редки събития. Въпреки че Талеб лансира интересна хипотеза, а именно, „невъзможността да се предскажат единични случаи, това предполага неспособността да се предскаже хода на историята“ не е непременно така.

Ние сме в състояние да предскажем появата на единични случаи. Войната от 1975-1990 г. в Ливан, която Талеб дава, например, настояваше, че няма предпоставки за нейното възникване, се очакваше както от Ливан, така и от останалата част от арабския или европейския свят. Разбира се, той беше фалшив черен лебед за онези във Фиджи. Казвам невярно, защото ливанската гражданска война, макар и рядко събитие, оказа минимално въздействие върху хората във Фиджи. Социално-политическият контекст на Ливан през 60-те години беше нестабилен и напрегнат. Не е нужно да сте социолог, за да осъзнаете, че когато има засилен трафик на оръжия, 15 религиозни секти на 10 000 квадратни километра съжителстват в несигурен баланс, всички прилагани към общество със запалим темперамент, това е почти от само себе си се разбира, че този конфликт няма да дойде дълго. Въпреки че за някои по-малко социално ангажирани може да изглежда като събитие на черен лебед, за други това е нещо, което може да се очаква.

Ако все още не сте убедени, че нищо, което правим и ни се случва, не може да се предвиди и че ние сме жертвите на случайността, тогава нека направим упражнението, предложено от Taleb: „Разгледайте личния си живот, избора на професия, срещата с партньора си, изгнанието в страната на произход, предателствата, които сте претърпели, внезапното обогатяване или обедняване. Колко пъти тези неща са следвали план? “ Не е много, нали?

В повечето случаи ние сме сбор от ирационални и неочаквани избори, а не от изчислените и рационалните.

Въпреки че обичаме да мислим, че сме рационални и действаме по изчисления, доминирани от равновесието на Неш и игрите с нулева сума, както заключението на ливанския Талеб, така и на израелския му съсед Дан Ариели, е, че сме дълбоко хаотични и ирационални животни.

Следователно хората са повърхностна и нечестна раса, казва Талеб, ирационалният и алтруистичен гад, казват Дан Ариели, Канеман и Тверски, последните двама нобелови лауреати в икономиката, които предлагат преценка въз основа на несигурност несигурен) и вероятности.

Появата на черен лебед не обезсилва хипотезата, че всички лебеди са бели, въпреки че предвид Карл Попър бихме могли да кажем, че е достатъчно да имаме един черен лебед, за да фалшифицираме идеята, че всички лебеди са бели. Въпреки това, не всички твърдения, които по принцип могат да бъдат фалшифицирани, са фалшифицирани на практика, като например „тук ще вали след милион години“ на теория е фалшифицирано, но не и на практика. Имре Лакатос, унгарски философ, отхвърля перспективата на наивния фалшификационизъм, според която теориите трябва да бъдат отхвърлени изцяло, ако са фалшифицирани, тоест опровергани от експериментални или емпирични резултати.

Талеб изглежда екстремистки епистемолог: той не приема кривата на Гаус, статистици, учени, които търсят теории, за да се заблудят, или желанието да се съсредоточи върху онова, което изглежда логично. Но в свят, предложен от Талеб, където сме като пожълтели листа, които едва висят от краката ни на вятъра на несигурността, колко можем да поддържаме психическото си здраве? Вероятно много малко, защото тревожността се намалява от появата на сигурност и честотата на действията. Точно знаем, че една задача трае девет месеца, че един ден трае 24 часа, че ще вземем заплатата след месец и самолетът заминава в определени часове. Без тези забележителности светът би бил тревожен и хаотичен.

Човекът работи най-добре в света, защото се държи като изследовател: прави система от прогнози, които намаляват нивото му на тревожност.

Използваме статистически данни, които ни дават изчислената лъжа и с нея спокойствието, че не сме част от изключенията, а средното. Когато взимаме самолета, си казваме, че статистически погледнато, това е най-сигурното транспортно средство, тъй като има много по-голяма вероятност да умре при автомобилна катастрофа в града или при домашна катастрофа, подхлъзване под душа, отколкото при катастрофа. авиация. Крайностите обаче съществуват и в споменатия по-горе случай, също статистически погледнато, в случай на автомобилна катастрофа имате повече шансове за оцеляване, отколкото в случай на самолетна катастрофа.

Израелският психолог Дан Ариели изучи точно този аспект и заключи, че хората имат само една определяща черта - доминирана от емоции ирационалност. Колкото и ясни, информирани и рационални да изглеждаха субектите, те станаха ирационални и взеха най-лошите решения, когато емоционалното им състояние беше повлияно. По този начин хората, които са знаели, че не трябва да вземат определени неморални и незаконни решения, променят радикално своя избор, когато решенията им се вземат под властта на емоциите.

Какво ни казват тези неща? Че когато гласуваме, ако почувстваме силна емоция, било то положителна или отрицателна, по отношение на един от кандидатите, има голям шанс изборът ни да не бъде най-добрият. Най-доброто решение е взето от избирател, който е напълно информиран, който обработва информацията точно и който е напълно рационален. С кого ще гласувате?