Пътуване през времевия тунел: Напока, дакийско име?

„Ако искаме да знаем къде отиваме, трябва да разберем откъде идваме“, казва Тудор Салъгеан, директор на Етнографския музей на Трансилвания, инициатор на „Истории за Клуж“, срещи, които предлагат реконструкция на бившия живот на града като реалистична и по-правилно документирани.

Какви доказателства имаме за Дакий Клуж или Римска Напока? Пояснения в този смисъл предлага университетският професор Раду Ардеван от университета Бабеш-Боляй, присъстващ на срещата „Истории за Клуж: Историята, видяна от археолозите“. Събитието се проведе в сряда вечерта, 9 септември 2015 г., на място „Buricu’ Târgului “и беше организирано от Асоциация Vechiul Cluj.

Дакската цивилизация от Буребиста до Децебал представлява апогея на древното северно тракийско население в тази област, което е особено очевидно след края на келтските влияния (края на втори век и началото на първи век пр. Н. Е.). За съжаление за Дакий Клуж няма много археологически доказателства. „Археолозите са търсили много и добре Дакийска Напока и трябва да кажем с цялото си сърце, че не са я намерили. Със сигурност знаем, че не е било някъде в централната част на днешния Клуж, където е съществувал средновековният град, а преди него и римският град “, казва професорът от Клуж Раду Ардеван.

Най-близките градски следи от даките, преди пристигането на римляните, са намерени в Băile Someșeni. Вместо това, откритите в града доказателства говорят за даките, които вече са живели в Римска Напока. „Малкото открити при разкопките дакийски следи принадлежат на римско ниво. Те документират някои даки, дошли в римския град и съжителстващи с колонистите. Къде са даките преди римския град? Следи се появиха в района на баните Someșeni. Имаше дакийско село, те бяха привлечени от водите там. "

„Дакийската Напока може да е на съседен хълм“

Възможно е дакийската Напока, която търсим в центъра на Клуж, да е някъде на съседен хълм, казва професорът от Клуж, подкрепяйки своята хипотеза за реалност, демонстрирана от френските и германските историци преди 30 години. „Френски и немски изследователи изследваха римски селища и забелязаха, че те имат местни имена, келтски имена. Когато копаят, изследователите откриват римско ниво, но не откриват нивото на предишната цивилизация. Галите живеят на височините, на места, които могат да защитят, но с римското завоевание се появява римският пакс, боевете между племената приключват. Вече не се нуждаят спешно от защита. Вместо това келтската аристокрация се романизира, влиза в нова екипировка, влиза в служба на римската държава и иска да живее по различен начин ".

Европейски изследователи са установили, че старите селища за отбрана по височините са изоставени и че долу в долината са построени нови селища, без укрепления, вместо градски съоръжения, павирани улици, канализации, къщи. и керемиден покрив, с картини и скулптури, храмове, площади и др.

Според изследванията новите селища продължават да използват имената на старите изоставени селища или са приемали нови имена, но също така и от езика на местните жители. Освен това френски изследователи са открили, че римската цивилизация в Галия има ясни местни черти. Тези гали се романизират, постепенно възприемат ономастика от римски тип, принудени са да пишат на латиница, сменят селищата си с римски селища, оставяйки старите си колиби и укрепления на върховете на хълмовете, и се стремят да се представят по гръко-римски маниер. техните богове. Изрязвам им само, че не приличат на гръцки или римски богове: Юпитер с рога, Меркурий с брадва и т.н., които очевидно отговарят на местния манталитет. Заключението на специалистите беше, че местното име ви показва, че те са били местни в района, но не показва пряката приемственост на селището. Това заключение може да се приложи и за град Напока.

„Дакано име ли е Напока?“, Въпросът, който тревожи историците от 200 години, все още няма ясен отговор, тъй като няма аргументи. "Ние незнаем. Не изглежда римско. Трябваше да е дакийски. Би било нормално ", смята археологът от Клуж. Неудобството за специалистите е, че малко се знае за дакийския език, за да се разбере какво означава този топоним.

Името Напока се използва от римско време и самото му присъствие показва, че римляните са успели да го вземат от някого. „Това, което знаем, е, че в това селище от романизирани келти, което ще се развие и ще привлече сили от всички страни, че в Напока има много слабо присъствие на даките (някои материални следи, няколко жители, които по име биха могли да бъдат даки) ), може да се счита за много малко ", казва университетският професор Раду Ардеван, но" това е повече от всеки друг дако-римски град ". "И тогава ние имаме правото да предположим, че местните даки също са допринесли за формирането на дакийско-римския Неапол и името може да е дакийско".

Дако-римската напока започва с Траян

Дако-римската напока започва с Траян. Последните изследвания разкриха изненадващи резултати, които все още очакват публикуване. Досега е публикувана само част, само определени песни. „През следващите години ще последва цялостно проучване, защото археолозите, които са работили, също са смазани от това колко много се работи около тях. Винаги им се появяват нови елементи. И тогава те искат да очертаят синтез ", казва университетският професор за последните изследвания на археолозите от Клуж.

Дако-римската напока започва веднага след римското завоевание, на празно място, а именно в района на днешния площад Йон Лука Караджиале. Предците са се установили добре. Пред Пощата се намираше северната порта на града, където беше направен големият трафик на север. Това вероятно е накарало заселниците да се заселят точно тук. Но те се установиха по други причини.

„Някои“ потоци, отделящи хълма Цетануя от сегашния център на града. Терасата пред Цитаделата беше малко по-висока и защитена от наводнения и имаше Someș в непосредствена близост. Имаше и Мелничният канал, естествено рамо, което през Средновековието задейства всички устройства на техниката на времето: мелници (тъкачни машини, машини за разрушаване), ковашки инструменти и т.н. Това беше остров с увеличени възможности за изграждане на мост и улесняване на достъпа ".

Други водни потоци, които привличат заселниците да създадат лагер, са потокът Бекаш и Чиганилор. „Потокът Becaș течеше през площад Cipariu, Calea Turzii и продължаваше по улица Cuza Vodă, вливайки се в Someș. Потокът е канализиран едва в края на 19 век. Също толкова важен е бил и циганският поток, идващ от района, където през Средновековието е имало така наречените румънски цигани, от района на Лингурари, близо до Mănăștur. Потокът преминава през Ботаническата градина и се влива в Someș, някъде по улица Емил Исак. Той също беше канализиран отдавна. Това означаваше през 106 г. сл. Хр. Могила на брега, на място, където лесно можеш да построиш мост. Тази могила е била ограничена от два потока, с увеличени възможности за отбрана, но също така и за битова вода за нуждите на мелниците ”.

Така че ядрото на дако-римския Клуж, на древна Напока, трябва да е било в района между парк Караджале и края на улица Матей Корвин. Там се заселват първите заселници, а разкопките пред бившата музикална гимназия се изясняват още повече.

„Тези заселници са били главно романизирани келти от Централна Европа, група, която най-вероятно е била поставена по инициатива на римските власти, тъй като Дачия е претърпяла големи загуби и е трябвало да бъде оценена икономически. Те получиха земя тук и с удоволствие се установиха, вероятно намериха по-добри условия, отколкото в страната си на произход ", обяснява известният професор от Клуж.

Скоро ще бъде публикувана интересна статия за римските останки в Клуж-Напока.