Майнинг 2.0: Рецептата за насилие: омраза, страх, лъжа

Автор: AdamPopescu/Дата на публикуване: 14-06-2010 16:06

Какво е насилието? Откъде идва тя? За какво се използва? Скорошната история на Румъния има някои примерни моменти, от които можем да извлечем или отровата, или лекарството.

Копаенето не дава нова концепция на картата на насилието. Те олицетворяват по-стара форма на протест. Бунтът на работниците, внимателно манипулиран в историята на комунистическите партии, винаги е бил използван в класовата борба.

„Хората трябва да действат като подредена и организирана сила“, казваше Йон Илиеску, проектирайки военно въображение върху гражданското общество. През първите месеци на 1990 г. е извършен коварен преход от радостта от раздялата с комунизма към патоса на пролетарския гняв и преоткриването на старите „бойни другари“.
В една млада и "оригинална" демокрация насилието се появи, за да сплаши старата демокрация, тази с предвоенни и междувоенни корени. Подкрепата, дадена на историческите партии, които от своя страна са анемични чрез изгнание или принудително задържане на техните членове в затворите на родината, трябва да бъде унищожена. Вместо спор и диалог между отделните хора, силата на тълпата беше тъпо-плебисцитарна.

Кирката, лопатата, пръчката или ломът са се превърнали в прибори за обществен ред. Асцендентът на грубата сила над диалогово-аргументиращата сила е придобил, в контекста на копаенето, псевдосотериологични значения. "Спасяването на нацията", някои вярваха, може да дойде само по коридора Валея Жиулуи-Букурещ.
И в този контекст, как можем да определим насилието?

Първо, като провал на диалогичната причина. Освен това, несравнимата агресия от 13 до 15 юни 1990 г. е израз на колективна омраза. Първо, омраза към другия - този, който прави отделно мнение. Тогава той мразеше несподелените си привързаности; омраза към разликата между статистиката и консенсуса; омраза към историята на другия и презрение към неговия настоящ и бъдещ потенциал. Като цяло, омразата към всяка разлика, която има значение.

Друга също толкова мощна съставка беше страхът. Страх от неизвестното. Страх, роден от съзнанието, че другият вероятно е по-адаптиран към свободния свят. Страх от промяна, с който не можеш да се справиш. Страхът, че новите времена, с отворени граници и необуздана конкуренция, могат да отнемат старите ви сили. Ужасът да живееш в ъгъла на другите и твоя собствен страх. Страхът от историята, който може да бъде - понякога - безмилостен.

И накрая, в допълнение към омразата и страха, насилието имаше и същността на лъжата на 13-15 юни - незаличима стигма на комунистическата пропаганда. Тогава Румъния живееше под фалшивата реторика на агитаторите в пресата, които описваха свободния човек като коварен и неуморен враг. Демонизирането на Университетския площад приключи след няколко месеца с апотеоза на извънзаконната вирулентност.

„Вместо спора и диалога между отделните лица те прибягнаха до тъпо-плебисцитарната сила на тълпата. Кирката, лопатата, пръчката или лостът са се превърнали в прибори за обществен ред. “, CĂTĂLIN BUCIUMEANU, есеист

Румъния от 90-те, случай на неуспешен преход

Убийството на надеждата: размисли за копаенето

Копаенето от 1990 г., демокрацията под палката

Спомнете си 1990: аргумент

Хронология на насилието

Механизми за захранване

Университетски площад - нулева зона на солидарност

Хория-Роман Патапиевичи: Основното твърдение на площада беше орден, основан на свободата

Копаещи цифри на правителствената барикада

Виновни жертви: Студенти, сладкари, математици

Публичен дебат: „Копаене между уличното насилие и гражданската съпротива“

Подземният човек: кино напомняне

Март с теменужки и сладко, до къщата на Йон Илиеску

Дебат на EVZ: „Защо избрахте изгнание след Майнинг?

Нашите препоръки

Според метеоролозите между 20 ноември, 12:00 - 21 ноември, 17:00, валежите ...

Геровитал - над 50 години опит против стареене Геровитал продължава наследството ...