Необходимостта и отговорностите на свещеническото служение

Епископът или свещеникът е пастирът на стадото и следователно водачът, този, който показва пътя за следване и се грижи за всеки от своите пастири в неговите проблеми и нужди. Този, който е главата, очите и устата на тялото, трябва да бъде в безопасност, за да може цялото тяло да бъде в безопасност, както казва Теодор от Мопсуестия.

В рамките на синергията между благодатта и човешкото начинание епископът, свещеникът и дяконът трябва да направят всичко възможно, за да съобразят своята вяра и живот с достойнството на свещеническото си служение. Служителят трябва да застане пред олтара с цялото достойнство, за да изпълни своето високо служение, което изисква особено голяма чистота.

Епископът или свещеникът, по време на литургичната служба, са икони или типове на Христос. Следователно е подходящо, както по тяхното облекло и облекло да изобрази Христос, да бъде съобразен с Него във всичко, знаейки добре, че начинът, по който се държат, когато не служат, допринася за формирането на образа, който той предлага на верните в светите служби. Свети Симеон Дайбабески пише, че "външният вид на свещеника, неговите думи, разходката и роклята, жестовете и всички останали имат голям ефект върху онези, които го гледат".

Епископът или свещеникът е пастирът на стадото и следователно водачът, този, който показва пътя за следване и се грижи за всеки от своите пастири в неговите проблеми и нужди. Този, който е главата, очите и устата на тялото, трябва да бъде в безопасност, за да може цялото тяло да бъде в безопасност, както казва Теодор от Мопсуестия.

На свещеника се гледа като на пример за подражание. Вярващите слушат думите и съветите му и обръщат внимание на поведението му, както никой друг. Достойността на свещеник, като лампа, хвърля светлина върху неговите качества и неговите пътища и увеличава едни и други като лупа. Неговият начин на поведение и поведение служат за пример и в зависимост от тяхното естество и качество или се хвалят, или се гледат с презрение, като отразяват вярващите. Добрите могат да увеличат духовната си ревност, а лошите да отслабят вярата и ревността.

Следователно свещеникът има много голяма отговорност. Чрез своите съвети, но особено чрез притчата, която предлагат, свещениците имат голямо влияние върху поведението и живота на пастирите от тях. В своя трактат „За свещеничеството“ св. Йоан Златоуст подчертава, че свещениците ще бъдат строго наказани на Съда, тъй като греховете им са подложени на много по-голямо наказание от това на обикновените вярващи.

Следователно свещеникът трябва да помни поведението си и да го възпира с груба воля; „Той трябва да бъде укрепен от всички страни, както със стоманена плоча, с голямо усърдие и непрестанен надзор над живота си“. Да се покае за греховете си, да не се подготви да поиска прошка, ако е смутил или обидил някого, и да се смири, като слуша Христос, който увещава учениците Си да се държат като слуги.

Като този, който влага цялата си душа и цялото си дело в служба на Църквата и делата на християнската любов, свещеникът е подложен на много опасности и изкушения. Следователно, повече от всеки друг вярващ, той трябва да се грижи за вътрешния духовен растеж, с голямо усърдие за задоволяване на нуждите и всякаква добродетел. Ако той не въплъщава добродетелите, които проповядва, и ако не оприличи живота си на проповедта, учението и съветът на свещеника остават мъртво писмо. Който няма светлина и топлина в себе си, не може да дава светлина и топлина..

Доброто е като от самото начало, който иска свещеничество, той го иска по чист начин, в името на Бог и ближния, които искат да им служат по смирен и щедър начин, знаейки добре, че това изисква жертва и себеотрицание.

Който се приближава към свещеничеството, трябва да има истинско духовно призвание, от Бог, а не от човешката воля. Който желае свещеничество, със сигурност трябва да притежава подходящите качества, за да изпълнява тази служба. Изборът на слуги е особено важен. Свети Йоан Златоуст подчертава, че тези, които участват в този избор, носят особено тежка отговорност, тъй като тяхното решение зависи не само от бъдещето на човека, но и от всички, за които той ще се грижи;.

(Жан Клод Ларш, Сакраментален живот, издателство „Базилика“, Букурещ, 2015 г., стр. 502-508)