Завистта е язвата на душата

,Няма по-твърда страст, която да улавя душите на хората по-бързо от завистта, а това, твърде малко натъжаващо другите, боли, на първо място, този, който го носи. “(Свети Василий Велики)

Не мисля, че има твърде много хора, които могат да кажат, че никога не са ревнували дори един от своите. Признавам, че не мога да бъда един от тях. Завистта изяжда душата ти, както желязото яде ръжда, а кариесът дърво. Завистникът прилича на пеперудата, която, далеч от това, че гаси светлината с трептенето на крилата си, се изгаря в нея. Както усойниците, според словото на хората, ядат при своето раждане утробата, която ги е родила, така и завистта е свикнала да разкъсва душите на тези, които са я поникнали. Завистникът е собственият му палач, казва св. Григорий Назиански.

Както червеят гризе дървесината, в която е роден, така завистта гризе здравето и духовния живот. Аз

завистта е ракът на душата и го разболява сериозно: гордост и любов към себе си, гордост, любов към суетна слава, безпокойство, тъга, скръб, отчаяние, омраза, гняв, вражда, злоба, кавга, клевета, осъждане на ближния, осъждане на ближния за неговото добро, измама, конспирация, подигравка, радост от чуждото зло, спомен за зло, убийство и т.н. Завистта води и до отдалечаване от Бог, тъй като потиска чистата любов към Него и към ближния.

Всичко това измъчва човека без милост, разваля и мрази душата му, изгаря сърцето му, отслабва и изсъхва тялото му, изсушава очите му, потъмнява бузата му, намръщва очите му, лишава го от сияние. В сърцето на завистниците няма място за любовта към ближния, защото ако беше, той щеше да се радва за доброто си и да скърби с него в беда. Всяко добро на съседа го натъжава до основи и завистливият се радва на неприятностите на ближния си, той е щастлив само когато я нарани и той е паднал на земята, без никаква подкрепа и помощ.

Завистниците страдат, когато някой има повече подаръци от него, говори зле за съседа си и го мрази до смърт.

Ревността (завистта) прави хората по-лоши от която и да е отровна змия, по-лоши от дявола, който мрази хората, но не и от останалите дяволи, завистникът мрази не само онзи, който му е причинил някаква вреда или гняв, но и онзи, който не приема той не направи нищо лошо, а напротив направи му голямо добро.

Имаме страхотен дар за това, че винаги се сравняваме един с друг.

Ако ближният има повече дарби от нас, правим сравнение между неговите и нашите и веднага ставаме завистливи, недоволни, роптаем срещу Бога и го обвиняваме, че ни е извършил неправомерно. Но ние не осъзнаваме, че той е разделил талантите на всеки според силата му, според любовта на всеки да ги умножава. Колкото повече талант получавате, толкова повече отговорност имате и толкова повече ще бъдете подведени под отговорност на Страшния съд. Но откъде да знаем всичко това?

Ние се бунтуваме, че ближният до нас е по-умен, че има по-красива работа от нашата, че е по-красив, че е по-слаб, че е по-здрав, че има по-добър партньор в живота, че има ситуация. по-добър материал, че го хвалят, възхищават и почитат повече, че ни превъзхожда със своите таланти, че има вила, по-скъпа кола, по-дебела банкова сметка, че има работа, че всички врати се отварят където и да отиде, че той има високи връзки, че прекарва ваканциите си на екзотични места, че работи в друга държава, като печели много по-добре, че кравата му дава повече мляко, пилетата му снасят повече яйца, че прасето му в навеса е по-дебело от неговото нашата, че страната му е родила по-красива и по-богата, че има повече приятели във facebook и т.н.

Не винаги сме били доволни от подаръците си.

Винаги сме мрънкали за това как сме създадени, винаги сме искали добрите подаръци на ближния си, завиждайки похотливо в душите и сърцата ни, като гладни хищници, в богатата игра. Много пъти не съм осъзнавал, че всеки от нас има своята цел на земята, че всеки е създаден, за да изпълни мисия, че всеки трябва да умножи талантите, които притежава, че всеки е бил надарен с правилните таланти, таланти, че ако те не са погребани в нашия егоизъм и завистта ни е от полза за всеки от нас, както за нас самите, така и за нашите ближни, защото Добрият Бог със Своята безкрайна любов и неизмерима Мъдрост знае кое е най-доброто за нас, знае най-добре кое е добро за нас и какво ли още не, той знае от какво имаме нужда всеки от нас за духовното си израстване.

Ако всички знаеха даровете, с които Бог го беше дарил, и ги култивираха и оценяваха, той вече нямаше да им завижда.

Горчивият му живот ще се превърне от ада на нещастието и омразата в Рая на любовта. Да, ако не се борехме с греха на завистта, индивидуализма и егоизма, светът, в който живеем, би бил по-красив и по-добър, ако осъзнаем, че нашата цел е да служим на ближния и на Бога, щяхме да живеем в Рая, а не в ада на безразличието, в ада на егоизма, завистта, гордостта от всякакъв вид.

Тогава ние вярваме, че само ние имаме трудности и неприятности, че Бог ни обича по-малко от другите, които се справят добре, които имат всичко, които не са изправени пред никакъв проблем. Винаги сме изкушени да сравним духовния си кръст с околните.

Винаги сме изкушени да завиждаме на околните, за които вярваме, че имат красив и лесен за носене кръст. Но как да разберем пред какво е изправен всеки, какво се опитва да скрие, може би след фалшива усмивка, след добро материално състояние, след мълчанието си и след търпението си в изкушенията?

Нека се опитаме да не се сравняваме с никого.

Оттук възниква завистта, майко на всички злини, нека се опитаме да се сравним само с Добрия Бог, за да видим каква огромна пропаст има между Неговата любов към хората и между нашата любов към ближните, каква пропаст има между Неговата доброта и нашето нечестие, и нека опитаме нека намалим тази бездна, нека се опитаме да приличаме на нашия Господ, по образа и подобието на Когото сме създадени, нека се опитаме да бъдем истински Негови синове, верни, смирени, кротки, милостиви, мъдри.

Защо не завиждаме на човек, който е еволюирал духовно, който обича Добрия Бог и на ближните с цялото си сърце, който изпълнява Божиите заповеди, който е пълен с богословски и морални добродетели и който иска да бъде като него?, защо да не превърнем завистта си в нещо добро, защо да не събудим съня си и да започнем добре в живота си?

Консуматорството увеличи мащаба на разочарованията чрез чувство (грях), дълбоко вкоренено в нас: завист.

Но не, ние обичаме да ревнуваме от своите ближни, когато видим, че се справят по-добре материално от нас, когато ни се струва, че са по-щастливи от нас. Не можем да понасяме да виждаме щастие около себе си, ние сме егоисти и искаме всички да бъдат нещастни като нас. Защо сме нещастни? Защото ние винаги се сравняваме с другите, защото не сме доволни от това, което имаме, защото не обичаме да живеем прост живот, в хармония със себе си и с цялото творение на Бог, защото развитието на материализма и консуматорството се е увеличило разочарования чрез чувство (грях), много добре вкоренено в нас: завист.

Днешните хора, вместо да се обичат и да използват времето си по полезен и приятен за Бога начин, губят много време, наблюдавайки (анализирайки) другите. И особено в сравнение с другите. Косвено сравнението предполага завист към всичко, което те нямат и биха искали да имат.

Каква вреда причинява завистта?

Много деца останаха сами вкъщи, отделени от родителите си, без тяхната любов, обич, подкрепа, когато най-много се нуждаеха от тях. Много деца, да, бяха изоставени от родителите си, които отидоха да работят в чужбина, не защото не можеха да им предложат по-добро бъдеще в страната, а за да увеличат банковата си сметка, за да си купят нова кола, да има по-голяма и красива вила от съседа, от девера или дори от брата.

Ако в началото много родители отидоха да предложат на децата си всичко, което е най-доброто за тяхното възпитание и образование, с времето това заминаване се превърна в начин да се изкачат още една стъпка по материалната стълба и да бъдат като онези, на които им завиждаха, когато те решиха да опитат чуждия хляб. Може би мнозина ще ми противоречат, но имам смелостта да кажа, че не греша, когато казвам, че има родители, които са оставили децата си болни от носталгия, водени от желанието да се учат.

,Завистта клевети добродетел:

Наричам смелия безразсъден, умерено безчувствен, праведник суров, мъдър нечестив, щедър, наричам дребен, щедър прахосник, а скъперник, напротив, наричам икономист. “(Светител Василий Велики)

,Мислейки за завист, св. Тихон Задонски каза прекрасните думи: „Останалите пороци и страсти поне имат въображаемо удоволствие, а завистникът греши и страда“. Разбира се, ако други пороци са придружени поне от прояви на удоволствия, тогава завистта - това е болка и винаги е болка и няма и следа от удоволствие, дори въображаемо.

„Чрез нечестието на дявола смъртта влезе в света“ (Мъдростта на Соломон 2:24).

От завист Луцифер, блестящият ангел, загуби мястото си в Рая, защото за пръв път видя Бог там и каза, защо трябва да бъде по-голям и защо да не е като Бог?! След това завиждайки на щастието на първата двойка хора, които живееха в неизразимата радост на Небето, дяволът като змия изкушаваше Ева, подтиквайки я към греха на неподчинението.

Човекът, обладан от завист, се натъжава, когато вижда доброто и щастието на другите. И така, убиецът Каин беше огорчен, виждайки, че жертвата на брат си Авел е угоден на Бога, и той го уби от завист. Така направиха работниците на лозето в евангелската притча, защото господарят им плащаше на онези, които ходеха на работа в единадесетия час, както и на тези, които работеха от третия час, тоест от зората на деня.

Ако човек не се бори с чувството на завист, това може да го пороби толкова много, че да стане агресивен и опасен за другите. Неслучайно мотивът за първото убийство, извършено в началото на човешката история от Каин на брат му Авел, е завистта. Когато цар Ирод, безпомощен мъж на седемдесет години, чу, че Христос, новият цар на Израел, се е родил, той стана толкова завистлив, че го ослепи и втвърди сърцето си до такава степен, че реши да убие до четиринадесет в района на Витлеем хиляди бебета, за да могат с тях да убият Христос, който се е родил.

Завистта е болест на приятелството, това е учението на змията, изобретяването на демони, семето на врага, презрението на ада, препятствието на благочестието, пътят към ада, лишаването от Царството небесно.

Според светите отци, обладаният от страстта на завистта, губи своя мир и спокойствие, така необходими за духовен живот, поставен по реда на Гласа на Евангелието.

Дори чрез завист грехът се умножава на земята. Тази страст поражда много други и е особено опасна, защото тези, които я притежават, я крият дори от себе си. Този непримирим враг на добродетелта и заслугите се втвърдява от всичко, което предизвиква възхищението на хората и не прощава на никого, освен на онези, които са покварени и пренебрегнати, тяхната поквара и липса на слава. Трябва да станем недостойни за някой, който ни гледа, за да привлече вниманието и да спести завистта. Няма зло, с което завистта да не е свързана, щом завладее душата, тя я превръща в съд, съставен заради честта, съд на нечестността и голямата мерзост.

Как да се преборим с този опит?

Как да се преборя с този порок? Свети архиерей Тихон Задонски каза: „Гордостта е майката на завистта. Той убива майка си и дъщеря му умира “. Но тъй като гордостта напълно разкрива самата същност на греха, е много трудно да се преборим с този порок и човек може да преодолее гордостта само с Божията сила. Ето защо молитвата, участието в тайнствата на Църквата, постоянната медитация върху собствения живот, върху стремежите на собствената душа, върху собствените мисли, суровата преценка на собствения човек ще могат да помогнат на човека да преодолее гордостта си.

Но има още две прекрасни лекарства. Първият - е осъзнаването, че Господ е дарил всеки човек с уникални качества и няма двама души, които да си приличат напълно. Всеки човек е уникален и има своята ценност пред Бога. Колкото и слаб, болен, неуспешен човек да изглежда, той има стойност в очите на Бог. Осъзнаването на този факт помага на човека да се въздържа от завист.

Светът е голям и всеки в този свят има своето място.

Разбирането на уникалността на човека и мъдростта на Божия план за всеки човек ще ни помогне да преодолеем чувството на завист. И друго много важно средство са добрите дела. Когато направим добро дело за някого, този човек престава да бъде далеч за нас, той става близък. Не завиждаме на тези, на които правим добри дела. Ако някой се съмнява, тогава направете добро дело на човека, на когото завижда и завистта постепенно ще отмине, защото този човек ще се сближи с него. Трябва да имаме предвид, че често ние сме тези, които предизвикваме завист у околните. Понякога е приятно да събудиш завистника, да събудиш у него чувството на завист. (виж блажения Кирил, патриарх на Москва и цяла Русия)

За да виждате добре и правилно всичко, което се случва около вас, трябва да потърсите чашите на любовта към Бога и ближните, чашите на смирение, чашите на нежност, на търпение, на нечестие, чашите на приемане на околните с добро и лошо, очилата, през които не гледайте изкривен образ на околните, заради егоизма си, заради завистта си, заради нечестието си.

Ако обичате своите ближни, вие ги смятате за свои братя в Христос, като Божии синове.

Гледаш ги такива, каквито са, не търсиш грешките им, не им завиждаш за грехове, по-големи от извършените, не се стремиш да ги гледаш отдалеч, нито по-малки от тях, нито да ги мразиш за техните дарове. Гледаш ги с любов и след това ги виждаш дори по-красиви и по-добри от тях, виждаш ги с лицето им по подобие на Бог. За да видите всичко добре в живота си, трябва да помолите Бог да ви помогне да намерите правилните очила, да бъдете мили и милостиви и да ви ги даде, така че да не се изкушавате да получавате очила, през които виждате всичко. грозният, зъл свят, замърсен с грехове и страсти, очила, които страшният дявол на завистта е готов да ви даде с голяма щедрост.

Следователно, ако завистта непрекъснато тече над нас, като от чешма, смърт, загуба на истинска доброта, отчуждение от Бога, нарушаване на законите и в същото време сваляне на всички блага на живота, нека слушаме апостолите и, нека не тичаме след напразна слава, укрепвайки се взаимно и завиждайки си един на друг “, а защото грехът на завистта може да бъде потушен само чрез огъня на любовта към ближния, с милост, прошка и смирение, с молитва, кротост и търпение, че те се срамуват от мръсния демон на завистта, нека се помолим на Бог да ни даде тези оръжия срещу завистта, тези добродетели, които лекуват душите ни, защото както каза Сократ: