Синтез на изгубения Вавилон

Румънски православен свещеник се разхожда по крайбрежието на Дунав, в Тулча, в мъглива януарска вечер. Някога мозайка от етноси и деноминации, Тулча днес е 83,4% населена с румънци | Снимки: Vakarcs Lorand

Животът на Соломон-Пи

Соломон мина през църквите, за да разбере. И така или иначе, лятото беше толкова горещо в Тулча, че влизането и излизането от една църква в друга беше страхотен повод. Той ближеше сладолед и обикаляше църкви с други деца като него. На Великден те бяха поканени от румънци на тяхна служба и на масата, след това ядоха баклавала в байрам ... удоволствие да има толкова много възможности да се промъкне из къщите на другите и да оближе пръстите си с толкова много сладкиши. Освен това родителите ви, заети с купона, биха ви оставили на мира. Соломон не беше слаб в училище, известно е, че евреите не са глупави. Той става учител по информационни технологии и сега е лидер на еврейската общност в Тулча. Докато съществува тази общност. Той казва: десет чисти евреи, бити по ръба. Други, по-неми, казват: Соломон има още пет, но вижда два пъти! Ех, но и с десет, после с пет, Соломон Фаимблат успя да възстанови синагогата и да ги събере през лятото, на 22 август.

Тук признанията бяха разбрани и се съпротивляваха, колкото и да са различни, защото бяха умни. Турците наложили правило: никоя църква не е по-висока от копието! И така, в Тулча всички деноминации са равни пред Бог!

Антонов Дорименте, руски свещеник

На излизане той осъзнава защо го търся. „Непрекъснато се виждах с един от баптистите в синагогата, той също правеше дарения за нас. Един ден той казва: Имаме голямо събрание в нашия молитвен дом, братко Соломон, не идваш ли да ни видиш? Хайде, казвам, как да не?, Бях малко любопитен, наистина не бях ходил при тях! Той идва, отвежда ме с кола и ме взема. Намирам там църквата, пълна с хора ... Деца, възрастни хора, от всякакъв вид, хор, оркестър! Това прониза сърцето ми малко. Да, не казвам нищо. И всичко, което чувам, е техният пастор да казва, че имаме за гост брат Соломон от еврейската общност и че не всички стават и започват да пляскат! Имах чувството, че не знам как да кажа, друг мъж, човече! ”.
По своя преценка Соломон вярва, че всичко от семейството и религията започва от общия живот на няколко нации. „Ако религиозните лидери“, казва той, „се включат и трябва да се включат, седнат на масата и вземат решението да успокоят хората си като енориаши, тогава спокойствието може да бъде оставено на нас“. Не армиите или министрите на вътрешните работи, а религиозните лидери, защото всичко ги напусна, те все още трябва и могат да решат! “

Денят, в който синагогата на Соломон беше изпълнена с хора от всички религии

Хората са полуострови, а не острови

Раян е красива, независимо на колко години е. Кръгло лице и блестяща усмивка. Той дойде с други две татарки, за да пие кафе и да говори за тях. Той е по-суров от другите, има принципи. Раян не разбира защо християнските икони се поставят в кметствата, в училище или в съдии. Изглежда му обидно: „Как мога да гледам икони, докато обяснявам на кмета, че имаме нужда от това или онова в града? Каква е иконата, за която говоря? Дори в училище не ми се струва подходящо, всяко дете със своята вяра и училище с наука. Ако не, тогава нека направим кът за молитва за всички! Как да направим, четиринадесет ъгъла? ” Той живее на улица Раховей, в бившия татарски квартал, където през целия си живот живее с българи, гърци, румънци и цигани. Никога не се караше с никого. Когато едно дете в училище каза „turcoaico!“ тя се разплакала, но на следващия ден разбрала, че момчето я е плеснало по тила и й е казал, по злощастния повод, че вече не е ядосан, че е от Липова.!

Разим Мемет щеше да прави баклавата както преди, ако имаше защо. Но той няма шанс. Е, друг път подготовката за сватба започваше в понеделник. Направиха листове баклава, приготвиха орехите, после сиропа, защото е с дичи, нито е прекалено бързо, нито твърде бавно. Но Разим и Бари помнят всичко като сега ... Гащичките на Саладин, кафето на Папали, той го направи на пясъка ... Обикновено най-много им липсва, карат ги да плачат в устата си и от време на време да търсят брашно в килера и ядките от миналото. Бари си спомня как „учителката от Турция“ дойде да им каже, когато беше дете, че първото парче месо от нарязания овен трябва да се даде на румънския съсед от другата страна на пътя, непременно! И Разим го допълва: „И баща ми ми казваше:„ Разим, да не би да минеш покрай църква в нашата Тулча и да не влезеш, защото е срамно, разбираш ли? “

Етно-вечеря

За липованските руснаци е като Коледа и е почти тук. Те имат зимните празници около средата на януари. Едно от момичетата донесе бутилка вино и торта. Италианският Валс пристигна, както и евреинът Нойман. Водещ е Адриан Амплеев, лидерът на Липованс. Г-жа Нойман също е Липован. Господин Нойман се обляга назад, поглежда към тях и започва разказа от устната чаша вино: „Скъпа госпожо, у нас, в Тулча, хората просто си тръгват и не идват! Нека се сблъскаме за посетителите и за останалите! “ "Светът, какъвто е сега, се насочва към голяма криза - продължи г-н Нойман. - Религиозните несъответствия се задълбочават, защото се търсят виновниците, а не причините!" "И населението," намесва се италианецът Валс, "се подчинява на кривата на Гаус, знаете камбаната на Гаус, стигате до железния номер и сте готови! Така беше и с империите!" „Европа - добавя евреинът Нойман, - е като пъстра империя, която сега искат да глобализират!“

Разнообразие. Отляво надясно: Антонов Дорименте, липовански свещеник, до статуята на руския поет Сергей Есенин; Мемет Аднан, турски, до статуята на политика Мустафа Кемал Ататюрк; Думитру Черненку, украинец, до статуята на поета Тарас Шевченко

Валс си спомня своите, италианците. Те дойдоха в каменните кариери в Добруджа преди стотици години, бяха добри каменоделци. И тук останаха. Не всички. Той има син в Сиатъл, Америка и момиче в Букурещ. Той е инженер по горско стопанство, погрижи се за Делтата и така остана в пенсия, мъртъв след нея. Сега той отива на конференции в Италия, където говори за горите в устието на Дунав. Спомня си своите турски приятели Анифе, майка им и трите момчета. Анифе правеше захарни ролки върху мраморна плоча, разтопяваше ги малко във фурната, усукваше ги и ги слагаше в буркани на портата. Щеше да им продаде парчето за половин лъв, да ви го даде в бяла хартия. „Религията, казва Валс в края на тази вечер, е опиумът на народите, държи ги заспали и сега тя се превърна в оръжие!“

Лодката на Иван-Ной

„За първи път ходих на риболов с баща си, когато бях на около десет години, започва неговата история Иван, риболовец от Липован. Излязохме в морето и сякаш всичко беше наред, докато една проклета буря не се спука, водата течеше от небето, готова да напълни лодката! Сложих няколко платна, щит във водата, но напразно потоци течаха от небето! Бях с друг турчин, той стана на колене и започна да се моли в единия край на лодката. Поставих се в другия и се помолих, а баща ми се споглеждаше от време на време. Не знам кой Бог е слушал, но дъждът спря и успяхме да отидем до брега, бавно, бавно, сякаш се подхлъзвахме под него ”. Това беше почетно кръщение за дете, което ще живее цял живот на вода, риболов. Той беше обикновен рибар, но по-късно и командир на Пескадрон. Той беше повече във водата, отколкото на сушата. И по-късно, при всяка буря, той виждаше рибарите, всеки да се моли на своя език, на своя Бог, и си спомни нощта, когато седеше под дъжда в открито море и правеше броеници в единия ъгъл на лодката, а в другия - турчинът.

Може би Бог се нуждае от лодка и буря от време на време, за да види какво правят. Но тогава имаше над 200 рибари в Тулча, сега има 10-15. И рядко има възможност да ги види заедно в лодка.

Елена от Тулча

Гърците са още по-„заедно“. Някои се събраха около нов шеф, други около Елена, бившия Статопол. Баща й беше гръцки корабособственик, майка й - румънка. Но момичето научи гръцки, а майка й беше нетърпелива да научи всички езици. „Всички на улицата знаехме турски, немски и гръцки. Тук сме друг народ, който говори няколко езика, ходи на няколко църкви. Има румънци, които кръщават децата си в гръцката или руската църква, но също и гърци, които отиват при тях ... Ние не сме се карали помежду си като различни етнически групи, но се караме помежду си в една и съща етническа група, гърците и гърците. „Какво става - продължава Елена, - не съм много добре с парите, запазвам езика, организирам часове с учители в Гърция, песни, театър, култура. Други се погрижиха за парите и ги ловуваха. Няма много пари от държавата за общности, но затова правят хората врагове. След „схизмата“ накрая умолявах за издръжката на щаба. Нашият заместник ми каза: продай Елена, продай сградата! Казах му: Скъпа, как мога да направя такова нещо? Колко гръцки къщи има в Тулча? Как да продадем къщите на родителите си, Драго? Те станаха и си тръгнаха, сформираха друга организация. След като сме все още шепа хора ... ние сме разкъсани помежду си! “

Елена Георге, бивш Статопол, иска да учи деца от Тулча, които искат гръцки

Парите за малцинствата, както казва Елена, са оскъдни. Но има и други възможности за техните лидери. Някои са си осигурили място в парламента, няколко места подред, други работят в различни институции, създадени изкуствено за малцинствата, и всички правят едно и също: те се събират от време на време в централата и планират тържество с народни танци. Животът на тези общности е почти сведен до това. Това е живот, създаден синтетично, в буркан на Берцелиус, от лабораторията на политиката: без мирис, без цвят, без пулс.

Елена има дъщеря, установена в Атина, и това я радва. „Мислех да оставя разсад в земята на Гърция, както би искал баща ми. Както той се грижеше за нашия език, нашите песни и обичаи, така и аз, но тя, дъщеря ми, отиде там, за да освежи паметта си, спомена за кръвта си. ".

Украинци

Те не са много философи. Те не медитират на гръцки върху историята. Те работят. Те стрелят като бикове по игото, преобръщат вашата Делта, ако искат. Но те не искат. Те получиха земя в квартала. "Не като македонците, в центъра", казва Черненку, местният ръководител на организацията. Ние нямаме център, въпреки че сме - унгарци, цигани и ние, така че имате третото малцинство в страната, около 52 хиляди, а в Тулча 1300. Не е малко, нали? И те ни взеха църквата и я дадоха на православните. Нямаме свещеници, нямаме вече църкви “.

Там, в квартала, украинците построиха нов щаб, с под. Ако говорим за хората от Делтата, украинецът Черненку казва, че тяхната история вече няма значение, тъй като днес те са отчаяни, бедни, без бъдеще, с унищожени семейства: няма къща, от която никой да не е заминал в чужбина! „Ако някога са дошли с къщите на гърба си, но всички са дошли, родители, баби и дядовци, деца, сега си тръгват един по един. Взема куфар и изчезва в света. И птиците се връщат, но не! “

Още по-възмутен е Думитру Черненку по отношение на нашите парламентаристи: „Имаме 600 и какво правят за нас? Той ни посещава на всеки четири години! Когато хората от Делтата вече не получават субсидиите, те ще бъдат мъртви, това ще свърши с тях! Унищожиха Делтата, както унищожиха горите, промъкнаха се и взеха всичко! ”.

Рихард Вагнер фон Тулча

В Тулча са останали малко германци, 30 действащи в организацията и около 150 регистрирани. Те дойдоха в Добруджа, подобно на братята си саксони, в търсене на свобода и добра земя за работа. Германците отглеждаха зеленчуци, плодове, пшеница, правеха вино. Те отглеждали пчели, отглеждали ядки и били добри майстори. В Тулча имаха цяла своя улица, тя се наричаше улица Nemțească. Имаха и училище. Църква в града и една в Малкочи, но която рухва. Това боли Рихард Вагнер, че не може да понесе руините. Той има връзки със саксонски организации в страната и Германия, но те също имат своите руини за ремонт, сгради и църкви за поддръжка, може би тези в Трансилвания повече от всички.

Ричард Вагнер, лидерът на германците от Тулча, изпитва носталгия по улица Nemţilor

В Добруджа имаше хиляди германци, но чрез споразумение между Хитлер и Антонеску държавата ги принуди да напуснат, те ги принудително преместиха в щатите, които искаха да пречистят етнически. Останаха 10-15 човека. След войната се завърнаха още няколко, но те отново взеха позиция: когато не можаха да си тръгнат, дойде комунизмът.!

Съпругата на Рихард Вагнер е ароманка, по-голямото момче изобщо не е научило немски, но по-младото също е успяло да научи нещо от баща си. И двамата са от Тулча, единият в чужбина, а другият в Букурещ. „Съпругата му има братовчед от Македония - казва Вагнер, - сега се омъжва за турчин“. Тази картина на моето семейство се умножава в цяла Добруджа. Обичам да казвам, че от това сдвояване на мигли излиза нещо по-добро. По-рано имаше проклятие, ако се ожените за някой от друга етническа принадлежност. Проклятието го няма, хората продължиха напред и казвам, че не беше лошо. „Тогава той ми обяснява схемата, по която фондация Саксония от Брашов отпуска финансова помощ за тези, които искат да отворят компании или да се развиват на местно ниво. Тези средства са с посочената цел за фиксиране на останалите германци там, където са.

Г-жо Осман

Завършва седем класа в турското училище през 59 г. Това е последният път, когато учи турски в училище. „Никой не затвори нашите училища, казва ръководителят на тяхната общност Ибрайн Юсейн, ние ги затворихме, защото вече не искахме да учим турски, а румънски. Сега има само уроци по турски език по избор. Имаме учителка, която ходи на училище в събота, за когото иска. Или ходете на уроци тук, в централата. “ Юсеин минава като красив турчин. Той обяснява защо мъжете мюсюлмани не свалят шапките си в църквата: „За да не летят мислите им и Аллах да види, че тогава би било жалко за нас! По този начин шапката ги държи покрити! ” Той има своята теория за хората, как те са се променили и е ясно, че той не харесва „новия човек“.

„Индивидът, обяснява Ибрайн, се е променил по отношение на междуличностните взаимоотношения, промени се към по-лошото! Научихме се да говорим много за връзките, но когато ги практикуваме, оставяме много да се желае. В миналото повечето хора са носили вярата си в душите си, не са я проявявали. Сега отивам с такси и шофьорът носи кръст на волана, но вече няма вяра в душата си, псува като бирджар с кръста пред себе си! Свещеникът трябва да е сред хората, само 10% ходят на църкви или джамии, хората са на улицата, в къщите си, там трябва да отидат учителите, свещениците. И решенията не трябва да се дават от никого, те са добре да дойдат от живота. "

Ако преди 14-те или 17-те етнически групи, каквито и да са те, са съжителствали тук и са запазили самоличността си, сега те са влезли в този миксер и нищо не е излязло: амалгама, хомогенна, безцветна пяна.

Ionuț Ștefan, Център за опазване на традициите от Тулча

В турската стая е горещо и жените правят кафе от чайника. Г-жа Осман ги осъмва и междувременно ни разказва повече. „Пфиу, каква бъркотия беше на брега, когато си спомням! Там имаше кал, дървесна мелница, депо за въглища от другата страна, преса за петрол, риба, хора, лодки. Те дойдоха да се чудят къде отиват. Отидохте с два чувала жито и се върнахте с брашното, с маслото. И какво масло! Удоволствие да живея в града! На нашата улица имахме партита заедно, говорехме на езиците на нашите съседи, ходихме с руснаците, с гърците с когото и да било, на представления. И ги каним на вечеря! Е, когато майка ми направи полента и сложи овчи сок в средата, щяхте да я изядете до точката! “ Жените сядат около масата, слагат кафето в чашките и всяка разплита спомените си. Сибел, новото момиче, което запали светлината в централата, ги погледна празно. Сякаш тя не разбира наполовина какво толкова им е харесало в момент, когато не сте имали дискотека, не сте имали кола, не сте имали лак за нокти ... Жените се разминаха с историята. Спомням си магазина за конци, евреите, тарлиците, нудъла, стареца, който вчера навърши сто години, но вече не знае за него ... „Оттогава не съм имал сватба в Тулча ... три години! И какви сватби се провеждаха! Сега просто умирам, умирам си на главите.

Миналата седмица имаше шест погребения. Дори не стигнахте до всичко. " Тогава очите на Сибел падат и всички жени гледат момичето, което скоро ще се омъжи за турчин. Е, вижте, те правят сватба!

Неа Тури-основател

Той реже и обръсва улица Раховей, бившата татарска бедняшка, за около половин век. Най-евтино е в цяла Тулча, но може би в цялата страна: 5 леи! И не защото това би било бръснарница за бедните, не, но отне толкова време на чичо Тури да бъде човек с хората! - Е, възможно ли е? В Тулча заплатите са ниски, едва над 10 милиона стари, колко трябва да намали човек? “ При него идват хора от всички бедни квартали, идват от центъра, от кметството, от строителните площадки, идват и господата от фирмите, идват селяните от селата. По рождение той е татарин, но се смята за тулчанин.

Ненея Тури, бръснарят от Раховей, е точката, около която се въртят старите истории за Тулча

Хогея Хамди Нуредин

Сутрин е и облак мъгла се е настанил в копието на прозореца на Азици. Хогеа Хамди Нуредин отваря вратата, кани ме да стъпча чантата, за да не се изцапа и ми показва красотата на чашата, най-старата и най-голямата в Добруджа. Той служи на джамията повече от 50 години и дава време за молитва над Тулча. Как се разбират хората от различни религии? „Приятел съм с моя румънски съсед от 50 години. Ям на масата му, той яде на моята. Ние също говорим нашите езици. Понякога той идва до прозореца, за да ни види. Но ако утре се запалят пет християнски църкви и изгорят две джамии, или двама от нас бъдат застреляни с две от неговите, тогава моят румънски приятел ще ме мрази! “