Всички статии в раздела „Последният час“

Религия

Сряда, 17 септември 2014 г.

Тялото живее, ако е обитавано от душата, а душата живее, ако е населено от Бог. Следователно има хора, които имат живи души в себе си, и има хора, които имат мъртви души (Откровение 3: 1). Смъртта на тялото е отделянето му от душата; а смъртта на душата е отделянето й от Бог. По този начин живото тяло може да бъде обитавано от жива душа или мъртва душа.

Състоянието на душата отвъд гроба е продължението на нейното земно състояние, било то живот или смърт.

Който е съживил в душата си съвестта и любовта към Бога, докато е бил на земята, е възкръснал за вечността; и който ги е убил в душата си и е бил хванат в тях, е умрял за вечността. Той уби Божието царство в себе си и го замени с царството на вечните мъки, в което влезе от земния живот.

Тялото няма консистенция или тема само по себе си, а издържа на основата на душата, на това духовно, безсмъртно създание от божествен произход. И това, което дава на душата печата на духовното същество, е функцията на съзнанието, на това самопознание, по отношение на Бог, неговия Баща и всичко, което произтича от това родство. (Деяния 17, 19). На това духовно същество е дадено тялото като инструмент, а не като спътник. И ако някой човек не слуша съвестта, а животността, случва се гласът на съвестта да се чува все по-слабо и по-слабо, умът да потъмнее и така делата на тялото да поставят своя тъмен печат върху душата. Душата със своята небрежност се превръща в инструмент на тялото.

Всяко телесно дело първо е било дело на душата

Душата, измамена от съжителството с животинството на тялото, трябва да понесе мъките от обръщане на ролите веднага след отделянето му от робството на своя инструмент.

Всяко телесно дело първо е било дело на душата. Падането в блудство е първо падане в духа. В духа е наклонът и падението. И това е от съжителството с тялото, в което изкусителят се е оттеглил и го работи с похот. Но изкусителят не може да направи нищо без съгласието на духа. Но това съгласие помрачава или осквернява лицето на душата, прави я все по-опетнена от похотта срещу природата. И с течение на времето тялото отслабва и се уморява от похоти, докато душата, безсмъртна, прилепнала към тях, се стреми да ги изпълни, дори ако тялото вече не е в състояние да ги направи. Има телесни страсти, които вкореняват душата и има душевни страсти, които се отразяват върху тялото. Напразна слава, гордост, хитрост, хитрост, самочувствие и други подобни, се виждат отдалеч във външното облекло на тялото. Това оскверняване на бузата, душата трябва да плати за него, като се съгласи със страстите, възбудени от врага срещу природата, чрез неописуемо мъчение. Все още се опитвам.

И така, ако тялото е поробило своя господар, когато петна от животни са отпечатани върху безсмъртното създание на душата, когато душата е възпламенена от желанията на тялото, тези похоти, всички, придружават душата и винаги я осветяват, желаейки. l, за да ги изпълня на дело, дори ако той вече няма телесния инструмент, какъвто е имал в земния живот, той не е имал толкова тежка работа, която да понесе с похотта, защото те, изпълнени с тялото, дават на душата илюзията за тяхното изчезване и следователно удовлетворението от почивката. Но веднага след прекратяването на тялото, похотта, тези пръски кал, пръснати от тялото върху душата, предизвикват в развързаната от тялото душа пламък на похоти, които действат поне толкова, колкото жаждата за смърт би измъчвала онзи, който ще прекоси Сахара и няма да намери вода. "

„Цялата работа на тези страсти е непрекъсната работа, до абсолютната лудост на душата“

Души, които са били измамени от похотите на света, суетната слава и гордостта на живота

Както в земния живот Благодатта работеше върху онези, които се осветиха и увеличиха в тях любовта, а при освобождаването им от плътта, оставайки в Царството на Благодатта, тя се увеличава, усъвършенствайки в тях любовта; по този начин, за разлика от това, в адското състояние на съзнанието, в царството без Благодат, демоните работят върху измъчените души и увеличават в тях омразата. Тази омраза, която не може да направи нищо, извиването на гневна безпомощност, омразата на демони, които измъчват душите и виждат, че те не правят нищо, тази омраза изгаря, тази адска омраза е неугасимият огън, който не осветява нищо. Онези души, които са били измамени от похотите на света, суетната слава и гордостта на живота (Йоан 2:16), измамени от любов към себе си, които са управлявали всички похоти, ето, те се давят в омразата, която тя гори и се е втвърдила над тях като голямо царство на злото. В това адско царство той донесе своята любов към себе си, първото дете на дявола и бащата на всяка измама.

В такова царство ще страдат всички, които не са премахнали напълно любовта към себе си отвътре, но са го утешили с всички удоволствия и смъртта ги е поразила все още неразумни за мен и нечисти по сърце. Те си тръгнаха с надежда, тяхната надежда остава. И ако някой от роднините или потомците ще бъде там, за да извърши любовните дела за тях, ще покрия много грехове с тях и ще ги доведа до смърт (Товит 4:10). И ако Бог не мисли на никого да направи милост и покаяние за тях, това е знак, че Той не планира да ги отстрани от работа. “

(Йеромонах Арсение БОКА, Пътят на царството)