ПОРТРЕТ: Йоана Д’Арк - известната френска и свята героиня на католическата църква. „Орлеанската Богородица“ е прост мит?

В понеделник, 6 януари, се навършват 608 години от рождението на онази, която ще се превърне в Света Йоан Д’Арк, Дева Мария, една от най-загадъчните и завладяващи личности в историята, протагонист на най-блестящите успехи, които една жена може да постигне. В напълно чужда за нея среда, бойното поле. Характерът, за който възнамеряваме да говорим днес, беше просто селско момиче, без култура, което беше начело на обезсърчени френски войски, което доведе до победа над закалена във война английска армия, успява да събарят бастиони, за да се възкачат на престола цар, за да се види всичко това като пратеник на Бог на Земята, след което да бъде заловен, продаден и обвинен в ерес, завършвайки изгорен на клада, само на 19 години. Въпреки че е класифицирана от някои съвременни учени като шизофреник, Йоана д’Арк се счита за символ на френския романтичен национализъм, истинска национална героиня, поставена в самия произход на раждането на френската нация след освобождаването й от английската окупация. Следователно…

Жана д'Арк е родена на 6 януари 1412 г. в Домреми, Франция, малко селце в херцогството на Лотарингия, дъщеря на Жак д'Арк и Изабела, семейство на проспериращи селяни.

Детството на Дженет, докато е била галена, прекарано с трима братя и сестра, съвпада със стогодишната война между Англия и Франция.

Като млада жена се е научила на тъкачеството и овчарството, като е била много квалифицирана във всички домакински задължения.

Йоана беше спокойна, възпитана, много скромена и изключително вярна. Казваше на баща си, който я караше, че е хранила клошарите, че за нея няма значение дали са клошари, ако имат нужда от нея, и че когато правиш благотворителна акция, не трябва да мислиш за такива неща., но трябва да го правите от любов към Бог и нищо повече.

Положението във Франция в онзи исторически момент изглеждаше така: през 1415 г. французите бяха победени от Хенри V при Азинкур и кралят на Англия започна систематичното завладяване на Франция. Тогава беше сключен срамният договор от Троа - след убийството на херцога на Бургундия, Йоан без страх, от хората на „Делфина“, бъдещия Шарл VII, а Хенри V се провъзгласи за наследник на короната на Франция. Междувременно синът на Карл VI и Изабо от Бавария се отказва от собствената си майка и се смята за гад, а тронът на Франция е обещан на сина на Хенри V, който е бил женен за дъщеря му Катрин Валуа. Карол VI.

На 13-годишна възраст, докато се моли в бедното селце на село, Йоана чува мистериозен глас, който я подтиква да отиде в Бурж - където се е приютил Карл VII - за да спаси френското кралство, управлявано от морето. част от англ. По-късно тя ще признае: „Бях на 13 години, когато чух гласа на Господ, който ми помагаше и ме напътстваше. Гласът беше придружен от светлина. "

Посланието на Господ показва, че тя е получила мисията да освободи град Орлеан от британската обсада и да помогне на Шарл VII да си върне трона на Франция.

През 1429 г. Жанна д’Арк представя чрез губернатора на провинцията, в която е живяла, на бъдещия крал на Франция четири пророчества и той в началото е скептичен.

В продължение на три седмици тя е разпитвана от прелати и богослови, които се опитват да проверят дали младата жена казва истината, след което е предадена на акушерките, за да потвърди девствеността си. Йоана най-накрая премахва всякакво съмнение за нея.

Бъдещият крал открива с изненада, че младата жена е знаела тайни неща, които само божеството е можело да й повери, така че престолонаследникът е убеден, че Йоан е изпратена от Бог и му поверява командването на войските, обсаждащи град Орлеан. Бяха му връчени доспехи, знаме и придружител, както и меч, който той твърди, че е депозирал в църквата Sainte-Catherine-de Fierbois, както показват неговите „гласове“.

Два месеца по-късно, на 29 април 1929 г., тя води френската армия към победа, като успява още в ранна възраст да наложи своята власт на войниците, чрез тежка дисциплина, чрез правилно санкциониране на неморални действия и уважение към Бог.

Йоана се отличаваше с късата си момчешка прическа, мускулестото и набито тяло, с това, че се обличаше мъжествено, носеше блестяща броня, яздеше бял кон, държейки в едната си ръка меча, а в другата бяло знаме, всички тези елементи в специална символика. Въпреки че беше яростен боец, тя обичаше мира и предупреждаваше враговете си преди всяка битка да се откажат от битката, точно защото беше пратеник на божествената воля.

На 7 май 1429 г. той принуждава френските военни началници да наредят нападението над ново укрепление, което блокира достъпа до моста на Лоара, след което е ранено в рамо от стрела, но продължава да ръководи нападението и накрая побеждава с армията си.

На 18 юни 1429 г. при Патай английската армия, водена от Фалстаф и Талбот, отново е победена. По този начин почти цялата територия е освободена, а Шарл VII е коронясан в Реймс, крал на Франция, изпълнявайки второто пророчество на младата жена.

Но новият лидер не хареса огромната популярност, която се радва на младото момиче, така че той договаря сключването на примирие с британците, за разочарование на младата героиня, която вижда нейните усилия и тези на войниците отменени.

Йоана подновява битката, заедно с малкото войници, останали с нея, но през 1930 г. тя е хваната в засада, организирана от граф Люксембург, който я предава на англичаните, срещу откуп, еквивалентен на крал. . Тя е обвинена в ерес от Парижкия университет, който изисква да бъде съден от Трибунала на инквизицията, само църковните съдии имат право да се занимават с такива дела.

По този начин справедливостта трябваше да удостовери, че Жана д'Арк е вещица, а също така, че крал Чарлз VII се е възкачил на трона чрез узурпация, чрез "злите машинации на вещица".

Епископ Кошон трябваше да съди по този случай, но младата героиня, която срещу църковните закони е държана във военен затвор, не признава легитимността на процеса и се обръща към Рим за помощ.

През 1431 г. той подписва - чрез кръст, защото не може да напише - акт за отказване в гробището в Руан, убеден, че документът се отнася за нещо друго, след което оттегля съдържанието на подписания акт, за което е изгорен на моля, не преди да поискате кръст да бъде поставен на върха на стълба. На 30 май 1431 г. на площада Vieux-Marche в Руан тя подаде към Господа, като извика името Му, а враговете й казаха, веднага след жертвата на младата жена: „Изгорих светец!“. Тленните му останки са изхвърлени в Сена.

За края на младата жена Чарлз Панати пише в „Книгата на окончанията“, както следва: „След като дрехите й бяха напълно овъглени - макар плътта й да не е била докосвана - горящото дърво беше изтеглено настрана, за да могат зрителите да видят, че присъдата е изпълнена. Видели са я напълно гола, научаваме от източник, разкриваща всички тайни на една жена и когато този образ е бил разгледан достатъчно дълго, палачите са разпалили огъня около бедния труп. Палачите са знаели как да предложат на тълпата стойността на цената за шоуто ".

Въпреки че Чарлз VII не е направил нищо, за да освободи героинята, той все пак е инициаторът на отмяната на присъдата от 1431 г., която призовава процесът на Джоан да бъде обявен за несправедлив, за да покаже, че помощта, която той е дал, идва от Бог. Едва през 1456 г. присъдата е отменена и Жанна д'Арк е реабилитирана, само частично, но тъй като по това време нито съдът, нито църквата искат нейното освещаване.

Рехабилитацията й обаче породи необикновен поклон за младата героиня с чиста душа, чийто инстинкт за справедливост отиде до крайната жертва.

Изненадващо е обаче, че първата „биография“ на Йоан датира само от седемнадесети век и е подписана от Едмънд Ричър (1559-1631), ръководител на Богословския факултет в Париж, но ръкописът му остава непубликуван до 1911 година.

През 1753 г. Никола Ленглет дю Фресной, професор, историк, географ, утилитарист и алхимик (1674-1755) пише друга биография на героинята, последвана, след почти век, от Жул Етиен Жозеф Кишерат (1814-1882) - Френски историк и археолог, който през 1841 г. открива подозрителното тайно хранилище на документи, основно свързани с процеса й в Нотр Дам. След трудоемко усилие, разпределено в продължение на осем години, Кичерат направи творба в пет тома, която според повечето ще бъде последната работа върху нейния живот, изпитание и смърт, произведение, което обаче не представлява верига от факти и ситуации, които изцяло и категорично обхващат живота на Жана д'Арк.

Само 450 години след върховната жертва, на 18 април 1909 г., Жана д'Арк е беатифицирана в катедралата Нотр Дам дьо Париж от папа Пий X, но избраният момент може да бъде свързан - според историците - с цел укрепване на католическата партия, когато Френската република се готвеше да гласува закона за разделянето на държавната църква.

На 16 май 1920 г. той е издигнат в чест на олтарите, канонизиран в базиликата „Свети Петър“ в Рим, от папа Бенедикт XV, с почетен ден на 30 май, датата на жертвата на мъченицата, като моментът е улеснен от дясното ръководство. на Франция по това време.

Също така, в памет на героизма на младата жена, нейният празник е и национален ден на Франция, който се отбелязва ежегодно на втората неделя на май.

Младият селянин, прост и некултурен, но вдъхновен от Божия глас, признат тогава за светец и героиня, създава култ, който насърчава френските политици да се позовават на патриотични мъченици и тук можем да споменем бившия президент на Никола Саркози, който направи няколко препратки към известната френска героиня по време на предизборната си кампания.

През 2008 г. се появява томът "Бизнесът на Йоана Д'Арк", книга, написана от френския журналист Марсел Гей, заедно с бивш агент на тайните служби Роджър Сенциг, в която се опитва да разруши мита за Йоана д'Арк и се твърди, че че „девицата от Орлеан“ не е селянка, а кралска гад, незаконна дъщеря на френската кралица Изабо Баварска, която тя използва като своя политическа марионетка, в тайна операция, наречена операция „Дева“ ", Всъщност тя е много добре образована за своята мисия. Авторите също така заявяват, че младата жена не е чула никакъв глас на Бог и не е била изгорена на кладата, а е избягала с помощта на английски войници, пристигнала в Англия, където живяла щастливо дълги години, омъжена за френски рицар на име Робърт де Армуаз.

Според двамата Джоан Д'Арк наистина е била съдена за ерес през 1431 г., но тя е избягала, изгорена, всъщност на клада, непознат на нейно място.

Изявленията на двамата предизвикаха гнева на католическата църква, но и на историците, които заявиха, че двамата се стремят само да получат публика и постоянен доход от книгата си.

Освен това имаше много други мнения, които показваха, че момичето е болно, но има няколко предполагаеми диагнози относно нейното заболяване - епилепсия, мигрена, туберкулоза или шизофрения - всички придружени от плюсове и минуси, без да се постигне консенсус. от историци.

Темата Йоана д'Арк също беше силно изкушение за света на киното, филма и режисьорската визия с най-голямо въздействие е "The Messenger: The Story of Joan of Arc", създадена през 1999 г., от френския режисьор Люк Бесон, с Мила Йовович като Йоан д'Арк. Продукцията, способна да повлияе на публиката върху историческия характер и върху някои противоречия, които бележат съществуването на персонажа, беше оценена относително положително от публиката и критиците, като получи две награди на Сезар за костюми и звук и шест други номинации, но най-яростните коментари дойдоха от на историците, които обвиниха пренасочващата интерпретация на събитията.

Това, което е сигурно е, че много от подробностите, известни днес за френската героиня, идват от хроники, открити в Нотр Дам през 19 век, именно късното откриване на детайлите поставя под съмнение автентичността на документите.

Самият Роджър Каратини, един от най-престижните историци във Франция, се присъединява към този ток: „Боя се, че много малко от това, което научихме френски в училище за Жанна Д'Арк, е вярно ..., почти изцяло създаването на Франция, отчаяно нуждаеща се от намирането на патриотичен талисман през XIX век. Страната искаше герой, митовете за революцията бяха твърде кървави и Франция измисли - малко или много - историята на своя светец-покровител. За съжаление, реалността е малко по-различна ... Йоана д’Арк не играе никаква роля - или, в най-добрия случай, само малка роля - в Стогодишната война. Тя не освободи град Орлеан по простата причина, че градът никога не е бил обсаждан. А британците нямаха нищо общо с нейната смърт. Боя се, че инквизицията и Парижкият университет я осъдиха и осъдиха ... Боя се, че всъщност убихме нашия национален герой. Вероятно имаме проблем с англичаните, но това не е случаят с Йоана. "