ПИСАТЕЛИ В "УПРАЖНЕНИЕТО НА СТРАДАНЕ"

Ако до вчера в чужбина се чуваха гласове, че румънците не се открояват с никакъв жест срещу комунистическия режим, истината „с белезници“ отдавна е отразена днес в творбите на някои писатели, преминали през „упражнението на страданието“. на затворите в Румъния.

Сред разпятията на комунистическата Голгота са писателите: Ничифор Крайник, Василе Войкулеску, Раду Гир, Вергилий Карианопол, Василе Милитару, Пасторел Теодореану, Николае Влад, Петре Пандеа и много други. Те се жертваха за свобода, вяра и национално достойнство. Те се опитаха да спрат потискането на ценностите, унищожаването и промяната на културата, отмяната на традицията и фалшифицирането на историята. Тази борба сложи белезници на душите им, но никакво страдание не можа да спре акта им на сътворение.

Поетът Николае Влад се записа в младостта си в голямата борба срещу комунистическия режим. Той внезапно прекъсна детството си и се озова в мъчителната вселена на затворите. Там той влиза в контакт под егидата на други задържани с героичната поезия на поетите мъченици, които отдавна са били зад решетките.

, С Исус в килията си и с вериги на краката, Николае Влад пише с бодли на смачкана душа стихове, залити със сълзи. Всеки човек с ясна преценка може с право да се запита как е възможно толкова много страдания да бъдат превърнати в поезия. Ничифор Крейнич намира отговора, произтичащ от собствения му опит: „поезията не умира дори в най-горчивите човешки изпитания“.

Дори в затворите да нямаше най-елементарните инструменти за писане, тъй като бяха забранени, те бяха измислени и паметта зае мястото на хартията и молива. Ничифор Кренич създава стихотворения с рядка красота, казва писателят Йон Антое. „Научихме ги и ги разпространихме и в трудните моменти, когато стигнахме до края на търпението си, в моменти на объркване и отчаяние, се молехме и след това рецитирахме онези стихотворения, създадени сякаш за нашата душа. Те бяха стихове, които укрепваха и повдигаха душите ни. И така времето минаваше по-бързо, болката избледняваше и сърцето ти беше по-леко. " Това признание се потвърждава дори от поета в мемориален текст: „Правих стихове, които предадох на приятели. Запомниха ги и ги предадоха. И така моите стихове обикаляха света на затворниците. ".

Тези творения отдавна не са известни. Едва след революцията от декември 1989 г. стиховете на Ничифор Кренич са събрани в том „Сокол над пропастите“, посмъртна колекция (1990), обобщаващ стихове, написани след 1947 г. в затворите, където поетът извика отчаянието си „от кулата на руината, любима на бухалите “. Значителни са стихотворенията „Песен зад решетките“ и „Песен на глада“. В първата оплакването на пленения поет има трагичен акцент. Направен съм да нямам нищо/На тази земя/Като птица на клон/слизам и се издигам

Във второто стихотворение ни се разкрива физическата мизерия, жалкото състояние на поета, който, гладен, иска временен сок. Ако някога сте били куп,/Днес съм зрънце, изцедено в пресата/При глада в мен/Налейте сок и аз се прераждам./Докосвате тялото ми, когато изгасне,/Борщ от новини би го стоплил,/Нишка от трева, която бих докоснал,/Светкавицата би станала зелена "

Този, който поддържаше румънската поезия жива по време на ГУЛАГ, беше поетът Раду Гир с истинското му име Раду Деметреску, който беше осъден след легионния бунт през януари 1941 г. на принудителен труд за цял живот. За него килията се преобрази в планината Голгота, откъдето се разнесе викът на отчаянието: „Къде си Господи, извиках към решетките/От луната дойде димът на ножовете./Докоснах и ръцете си/усетих белезите на ноктите Му "

Стихотворението „Стани Георге, стани, Йоане!“, За което е осъден през 1958 г., е запалителен манифест. За кръвта на твоя народ, която тече през канавки,/за твоята песен, закована в ноктите,/за сълзите на слънцето ти, оковани във вериги,/Стани, Георге, стани, Йоан! "

В Герла, в една килия с Константин Нойка, седеше епиграмистът Пасторел Теодореану, осъден за сатиричните си творения срещу популярния демократичен режим. Отслабен от глад, той се разболя, но не се включи в напразни прославяния под никаква форма. Напротив, чрез своите епиграми, които обикаляха цялата страна, той биеше престола на морала, за да бъде удовлетворен от всички.

За епиграмата за статуята на руския войник на площад Виктория, но не само за това, той беше осъден на 7 години затвор:, Руски войници, руски войници/Защо стояхте така високо/Освободихте ли народите?/Или че мога да усетя мириса на краката ти? '' Попитан лукаво: „Как се чувства чичо Шепърд като мюсюлманин? той отговаря весело: отлично, само липсват ми кадансите ".

Шокиращи страници пише и Теохар Михадаш, чиято работа разкрива реалности от антикомунистическата борба, точно от нашия окръг, в центъра на която е епизодът на тримата бойци, застреляни на Кръстния хълм от Непос.

Режимът на затвора не можеше да спре творческата сила на хората на културата. Дори някои да не са устояли на жестокостите, на които са били подложени, или са се разтопили физически и морално след освобождаването си, произведенията им са истински паметници на изкуството и вярата.