ACUM.TV

Последни публикации в редакционната секция

Месари на души. Недостатъци в преподаването на религия в училищата.

Смятам, че от самото начало трябва да се направят някои разяснения по отношение на тези съображения: Нямам намерение да обиждам хората, които упражняват професията месар, която считам, както всички останали, за абсолютно полезна и почтена. Позовавайки се дори на преносния смисъл, използван, когато хирургът е виновен за грешки, небрежност при операцията на пациент и е класифициран, популярно, като "не хирург, а ... месар", с надеждата, че това не обижда никого!

Бих искал също да спомена, че темата на тези редове, тема, която привлече вниманието ми в седмиците преди началото на учебната година в Румъния, породи поредица от размисли, които искам да излъча по този повод, от една точка. гледна точка: строго психологическият аспект на въпроса. Става въпрос за преподаване на религия в доуниверситетското образование в Румъния, а от началото на годината дори от подготвителния клас. Също така не смятам, че имам право на най-малък коментар относно факта, че религията се преподава в румънското училище, като вниманието ми е насочено изключително към това как се преподава, с последици за психолого-морално-интегративния социален баланс на гражданина в това страна, подчертавайки въздействието върху тези аспекти на развитието на личността.

От румънската писмена и електронна преса разбрах, че имам достъп до недостатъците на преподаването на този предмет, чието задължение е включено в учебната програма (с характер на закона), от 1995 г. Така че, повтарям, аз се занимавам с кого и как се преподава този предмет в румънското училище.

Всъщност разбрах за тази област от инструктивно-образователния процес преди няколко месеца, когато проследих изявленията и намесите на неправителствени организации, главно на Асоциацията на светските хуманисти на Румъния (ASUR), една от 10-те НПО. които се опитаха да се намесят освен взимащите решения в ръководството на страната. ASUR многократно призовава Министерството на образованието да оттегли спешно разрешението за учебници по религия, които насърчават религиозната непоносимост и психическо насилие над деца, като натрапчиво повтарят темите за „грях“, „ад“ и „дяволи“. Както заяви вицепрезидентът на ASUR Тома Патраску, „помислете как се чувства едно 7-8-годишно дете, когато му кажат, че ако отиде на кино в неделя, ще изгори завинаги в ада. Помислете какво се случва, когато учителите по религия ги учат, че се случват суши, наводнения или земетресения поради продължаващия грях. “.

В този контекст в преподавателския състав учителите по другите дисциплини гледат с снизходително недоверие към учителите по религия, главно поради факта, че не са завършили педагогическия модул от държавното висше образование. И с право! От примерите, които напоследък привлякоха вниманието на съответните фактори, се вижда от техните доклади в пресата, че „атестацията“ на тези учители по религия всъщност е „благословия“ на представителите на култа, с налагане на задължението да се спазва учебната програма със святост. в най-строгия доктринален дух. На практика в отговора на Румънската православна църква (БОР) на това твърдение, по мое скромно мнение, в манипулативни намерения изобилстват пороците на разсъжденията в най-чистата софистика.!

Ако изявлението, ASUR и не само, подчертава, че на практика „задължението“ за преподаване на религия в училищата се отнася изключително до включването му в учебната програма, законът също така предвижда възможността дисциплината да бъде включена в поредица от незадължителни предмети (история на религиите, история на културата и изкуствата), както и възможността учениците да не участват в тези уроци по религия, по писмено искане на родители или законни настойници за ученици до 18 години и писмена молба от ученици, достигнали тази възраст. Също чрез порок на разсъждения, представителите на БОР обвиняват НПО в „атеизиране чрез информация” на родителите, специфични за комунизма! С други думи, оповестяването на гражданите на правата, залегнали в Конституцията, се превръща в умишлено поддържано объркване в практика на атеизъм! И това, поради факта, че на практика, ако не се съобщават тези права на родителите и учениците, по ясен и изричен начин, като буквата на закона, това няма да доведе до поредица от други обърквания.

От тях най-наглото ми се стори недопустимото припокриване на сегрегация и междурелигиозна дискриминация над „междурелигиозната“ дискриминация, като цитира в този смисъл препоръките на децата да избират само религиозни приятели, подбрани според традиционните християнски ценности! Друго очевидно объркване, също в този аспект, ми се стори знакът за равенство между атеист и непрактикуващ вярващ, особено при постановяването на изключителното посещение на църквата и посещаването на културни заведения или релаксация, облагани като „грях“, достоен за божествено наказание.
На практика в преобладаващото мнозинство служители, „сертифицирани“ от BOR за преподаване на религия, те са или свещеници, или съпрузи на свещеници. Много от тях твърдят в обосновка, че избягват по начин на преподаване както религиозна дискриминация, така и противоречието на знанията, придобити от техните ученици в научните дисциплини на училищната програма.

Само едно нещо крие - също умишлено - БОР: сериозните недостатъци в компетентността на тези учители по религия, които изглежда са напълно лишени от най-основните понятия за детска психология, учебна психология и обща и социална психология. По този начин, изтъкнатото в последните изявления на ASUR, като основа за искането за преразглеждане на учебниците, според които се преподава религия, те „представят греха и неговите последици в прекалено жесток и болезнен ключ за възрастта на децата, към които се обръщат внимание. ". Във връзка с това се цитира, че на децата е било казано, че самият факт на преминаване на църква без поклонение може да доведе до незабавно наказание - между другото - да бъде стъпкан от кола. Или: децата в предучилищна възраст се запознават с библейския подход към създаването на света, като им се препоръчва да не четат „от книгите на еретиците“.

По този начин би бил необходим по-задълбочен въпросник за „какво чувства едно 7-8-годишно дете“, което е брутално представено с наказателните последици на някои (въображаеми) грехове, върху техните ефекти върху цялостната психическа еволюция на детето., с други думи, понякога драматичните последици от това привидно преходно състояние на стрес. Доказателство в този смисъл носи дори бивш министър на образованието, професор по психология, Мирча Миклея, предизвиквайки многобройни случаи, в които децата не са могли да устоят на този предизвикан стрес и са били напукани, като същевременно подчертава, че и той, и другите по професия трябваше да ги лекуват.

Дори в изследване, подписано от Джорджиана Илие, ASUR е критикуван за своя антирелигиозен „фундаментализъм“, когато съответното изявление (и не само) изглежда е ориентирано основно към (не) спазването на действащото законодателство от BOR и неговите последици. Отговорът изглежда дава заместникът на PDL Мариус Спану, който поиска промяна на религиозната дидактическа програма, като ASUR, без съществени промени в законодателството и чийто провал в крайна сметка доведе (обаче) до политика: 99% на парламентаристите, гласували против, да мислят за влияние върху електората чрез свещеници.

Бледа победа за всички тези подходи на НПО: министърът на образованието Екатерина Андронеску обяви, че след дискусия с патриарх Даниил е решено да се преосмислят програмите на религиозната дисциплина с обещанието да се изпълнят исканията за отстраняване от веригата образователни учебници по религия, които насърчават религиозната нетърпимост и психическо насилие над деца, и изразява надежда, че това действие ще бъде приложено незабавно. А дотогава наистина ли е изключено този начин на преподаване на религия да стане безотговорно откровен престъпник? Казвам го на своя отговорност!