Тао Те Чинг

Безплатна доставка

чрез куриер за поръчки над 299,99 леи

социалните ценности

Безплатно връщане

Съгласно Общите условия

Проверете пакета

Докато Конфуций предлага своя идеал за „съвършен човек“ на суверените, както и на всеки, който желае да тренира, Лао Це покани политически и военни лидери да действат като даоисти, с други думи, да последват примера на основния модел:

Дао. [. ] Лао Це критикува и отхвърля конфуцианската система, т.е. значението на обредите, зачитането на социалните ценности и рационализма. [. ] За конфуцианците милосърдието и справедливостта са най-големите добродетели. Лао Це обаче ги разглежда като изкуствени нагласи, толкова безполезни и опасни. Когато Дао изчезва, се появява Благотворителност; когато благотворителността се загуби, се появява Справедливост; "Когато справедливостта се загуби, се използват обреди. Обредите са само тънък слой на лоялност и вяра и началото на безпорядъка.".

Лао Це също осъжда социалните ценности, защото те са илюзорни и в крайна сметка опасни. Що се отнася до дискурсивната наука, тя разрушава единството на битието и насърчава объркването, придавайки абсолютна стойност на относителните представи. "Ето защо Светият Човек действа чрез бездействие (wu wei) и осъществява учението без застъпничеството на думата".

И накрая, даоизмът следва един-единствен модел: Дао. Но Дао определя крайната, тайнствена и незабележима реалност, fons et origo на всяко Сътворение, темата на цялото съществуване. (Мирча Елиаде)