Кой по дяволите е и как той е станал най-великият богослов. „И великият змей беше изгонен, онази стара змия; "

Често дяволът е този, когото обвиняваме за определени неща, които правим, той също е този, когото призоваваме, когато искаме да обидим някого и името му се появява доста често дори в Библията.

Според богословите дяволът е духовна реалност, зъл дух, ангел, създаден от Бог, който е паднал. В началото, казва Библията, всички ангели били добри, но някои се разбунтували и били изхвърлени от небето. „Тези духове също са неопределено големи и също имат йерархия. Начело им е Сатана. Причината за падението на ангелите е тяхното решение да се отделят от Бог. Те искаха да станат независими от Бог, точно като Бог ", казва отец Думитру Стънилоае в" Православно догматично богословие ".

Православното богословие казва, че ангелите (добри и зли) са духове, тоест нематериални и нематериални същества, далеч по-ниски от Бога, превъзхождащи човека, но ограничени и безсмъртни. Тъй като са въплътени духове, ангелите не могат да говорят за секс, така че те не се женят, не се умножават или умират.

Падането на злите ангели, водено от техния водач Луцифер/Сатана, е описано в Библията: „И имаше война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха със змея. И змеят се биеше, и ангелите му, и не надделяха; нито мястото им вече беше намерено на небето. И великият змей беше изгонен, онази стара змия, наречена Дявол, и дяволът, който заблуждава целия свят: той беше изхвърлен на земята и неговите ангели бяха изгонени заедно с него “(Откровение 12: 7-9).

В Обяснителния речник на румънския език думата „дявол“ също се определя като „въображаемо същество, мъж, въплъщение на злия дух“. Синонимите на тази дума са много: демон, дявол, нечист, сатана, зъбен камък, велзевул, проклет, остър, заплетен и други.

Православните богослови са разработили много теории за дявола с течение на времето. Те показват, че той е познавал Бога на небето, преди да падне, и Божията слава остава завинаги запечатана във въображението на дявола. „Неговата природа е тъмна и той вижда Божията слава като огън, затова иконографите го рисуват в черно, тъмно“, казва архиепископ Йертеос Влахос, митрополит Нафпактоски.

Той също така показва, че дяволът е най-големият „апофатичен богослов“ (апофатизмът е познанието на Бога чрез отричане), защото „познава Свещеното Писание и ги тълкува от собствената си гледна точка, както се вижда от изкушенията на Христос, когато използва откъси от Писанията след своите концепции. А дяволът познава Стария и Новия завет отвън, не само християните. И дяволът може да тълкува Свещеното писание, както му харесва. Така за тези, които го получават, дяволът се превръща в катехит. Мисля, че може би най-добрият катехитес и най-великият катехумен, съществували по онова време - когато катехизисът беше само интелектуален, а не пречистване на сърцето - беше самият дявол ", отбелязва архиепископът.