Какво можем да направим, ако вярата ни отслабне?

Божията благодат

Ако сте в състояние на вътрешна рекурсивност, това със сигурност отслабва вашата вяра. Не отслабвайте! Дори в светците има живот на колебания, изкачване и слизане. Защото благодатта те оставя, за да не се гордееш, да не казваш: "Ето къде стигнах!" Грейс ви оставя да се смирите. Но не трябва да губите вяра. Винаги трябва да присъствате. Че не решавате толкова много чрез молитвата, която правите, а по Божията благодат, че искате Божията помощ по какъвто и да е начин. Защото веднага Сатана идва да използва ума ти; не трябва да се страхувате, той не се успокоява. Бог знае какво искате, изобщо не се страхувайте, продължавате да се молите. Ако кажеш: „Господи, Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешник“, изплаши дявола. Защото силата на името не може да носи сатана. Виждате ли? Липсва вътрешно и истинско преживяване, а не рационално. Ти сам трябва да разбереш тези неща!

И във връзка с това трептене, което се наблюдава и при светиите, има едно слово към светия апостол Павел, което казва така: Помнете старейшините си, които са ви проповядвали Божието учение, в края на което нататък, за да следват вярата си (Евреи 13: 7). Тоест в края на живота й те са перфектни и имат силна и цялостна дума. Така че, ако сме в битка, сега Божията благодат ни помага. Но борбата е цял живот, тя постоянно ни изкушава.

Трябва ли да се молим само когато Сатана ни изкушава? Нека се молим без изкушение! Но ако той ни изкушава и Бог го позволи, има допълнителен шанс този нещастен звяр да не ме управлява. Имаме нужда от състояние на постоянно присъствие, защото Божията благодат ни помага. Че не можем да се спасим без Божията благодат. Невъзможно е да се спасиш, колкото и да се стараеш, само чрез делата си, без Божията благодат. Вижте как атонецът, Христос, каза на св. Силуан атонец: „Мисълта за ада и надеждата за Мен“. Тоест делата ви не ви спасяват; дори свети Антоний Велики каза, че не е спасен и кой е свети Антоний? Делата на човека не го спасяват без Божията благодат. Спасителят казва: Това, което е невъзможно за човека, е възможно и с Бог. Свети апостол Петър го попитал: "Какво правим, Господи? Кой е спасен?" Така че не нашите дела ни спасяват, а Божията милост, но нека присъстваме. Вие не заслужавате толкова много благодат, освен ако не сте в смирено присъствие.

Вижте, Свети Кир с майка си, светата Жулия, която беше измъчвана от езичници. Свети Кир беше малък, до коленете на майка си, и каза: "И аз вярвам в Христос!" И той хвърли ботуш в корема му, хвърли го към стената и го уби веднага. И той сложи това дете сред изповедниците. Свещените реликви на Кирич, тази мъничка, са преместени с голяма чест от свещеника.

Виждате ли, че с една дума всичко е спасение? Вътрешно настроение, защо тъга? Христос воскресе! Ние сме кръстени, имаме ангел пазител, Бог ни учи: "Поискайте от Мен, защото ви давам; кой ти дава камък вместо хляб? И няма да ви дам хляб, малки вярващи? Това е малко вяра! Опитайте, не се отказвайте! Според конкретните нужди. Задоволете се с малки подаръци, не искайте страхотни подаръци; това е грешка! Подаръкът, който имате, не е малък, той е точно това, от което се нуждаете! Но човекът в своята безразсъдна гордост и желание иска цялото небе за миг! Не! Цялото небе е ваше, ако сте присъстващи и смирени! Нищо не може да се направи без смирение. Да знам!

Има книга „Животът на св. Нифон“. Този светец се характеризира особено със смирение. И вижте какво откровение той е имал от Бог, вие дори не си давате сметка: при смъртта дойдоха благочестиви светци и мъченици да го вземат, дори Спасителят дойде. Защото той каза: „Господи, колко бих се радвал да дойдеш до смъртта ми!“ Те го заведоха предварително, за да види мястото му в рая.

Всички тези неща се правят чрез смирение. Това е единственият начин. Но не пренебрегвайте това, което направи св. Нифон и за нас е невъзможно. Не! По ваш вкус направете всичко възможно. Свети апостол Павел казва: Небесното царство слиза. Мнозина се състезават в състезание, но тези, които се кандидатират честно, не бягат напразно. Който отиде на състезанието, не трябва да мисли, че не печели; всички печелят в крайна сметка, ако са се кандидатирали честно, но само няколко взимат награди.

Има малки стъкла, големи стъкла и много големи стъкла, които всички са пълни. Малката чаша не се разстройва, че не пасва толкова, колкото голямата чаша. Малката чаша е доволна, че е пълна. По свой вкус той взе наградата, напълни чашата си. Това зависи от благодатта, а благодатта се дава само ако е смирен човек. Човекът, ако е искрен и смирен, е пълен по своя мярка; той е толкова доволен, че вече не мисли, че друг би бил по-щастлив от него.