Историята на идеал за красота на варварска жестокост: обвързване на краката, практиката на връзване на крака в Китай

Идеалът за женската красота е предизвиквал противоречия от древни времена и все още е широко обсъждана тема днес. Начинът, по който се гледа на женското тяло, дава преглед на начина, по който цивилизациите мислят, начин на мислене, който се е променял от епоха на епоха, от нация на нация, дори от човек на човек. В подкрепа на тази идея можем да споменем само факта, че през Средновековието женската красота е била идентифицирана с жените в картините на Рубенс, докато в модерната епоха жените са прибягвали до корсети, за да имат малка талия. От друга страна, в Китай идеалът за женска красота и еротика е постоянен в продължение на повече от 1000 години в обвързания женски крак, практика, която оставя и все още оставя болезнени спомени в историята на Китай, в такава напреднала цивилизация. освобождаване на място за такава варварска практика.

Завързването на краката или получаването на лотосовите крака, както са известни също, включва осакатяване на стъпалото, при което четирите долни пръста са счупени и огънати под подметката, а подметката и петата са принудени да се приближат възможно най-близо. След това краката бяха завързани с мокри памучни ленти, които се изстискваха да изсъхнат, хващайки крака като менгеме. Обикновено майката или бабата на момичето извършват този процес, като по този начин създават един вид женска солидарност. От това следва, че повечето от историите идват от гласовете на мъжете, като жените решават да търпят тази болка насаме. [1] В този процес момичета на възраст между 5 и 7 години са били посветени, когато костите са били по-гъвкави, но имаше случаи, сред висшите класи, когато практиката започна на 3-годишна възраст, или сред селяните, когато този процес беше осъществен много по-късно, на възраст 12-13 години.

Постигането на красота включва и определени рискове.След като този процес приключи, момичетата бяха принудени да ходят, като по този начин чупеха костите си по-добре и им причиняваха непоносима болка. Процесът на свързване се възобновява на всеки 2-3 дни, когато раните се почистват и се прилага нов комплект превръзки. За да прикрият деформацията, причинена от тази практика, жените носеха специални, красиво орнаментирани обувки, които допринасяха за естетическата и еротична роля на краката, създавайки впечатление за по-високо и изправено тяло. На всеки две седмици обувките се сменяха с друг чифт, винаги по-малък. Всички тези практики отнеха около две години, за да се получат лотосови крака, които бяха с размери не повече от 3,5 инча. Но рисковете бяха още по-големи, тъй като постоянна опасност от тази практика бяха инфекциите, като едно на всеки десет момичета умираше. [2]

Връзването на краката беше знакът на социалната йерархия.В допълнение към физическото привличане на жени с малки крака, те подчертаха и икономическата мощ на семействата, към които принадлежат. Китайските благородници измерваха силата си и увеличаваха престижа си, като предлагаха големи банкети и церемонии или грандиозни сватби. По този начин жената със завързания крак е неефективна и скъпа, счита се, че не може да положи усилия, следователно тя трябва да бъде подкрепяна в мързела си от съпруга си или от този, който я поддържа.

Тъй като трудът на жените е бил икономическа необходимост за бедните, само онези с известна надежда да оженят дъщерите си за богати мъже прибягват до тази практика. В някои случаи връзките се прилагат неясно и късно в живота, което позволява на момичетата да прекарват много време в домакинска работа и работа на полето. Считани за тежест за родителите, момичетата в селските райони бяха задължени да възнаграждават семействата си чрез послушание и упорита работа.

Съвременният Китай обвинява практиката на връзване на крака.Първата сериозна заплаха за състоянието на лотосовите крака се случи с голямото социално въстание, избухнало в средата на XIX век. Въстанието в Тайпини, с програма за социално равенство, има за цел да премахне тази практика. Обвиненията в връзване на краката ще се засилят в края на деветнадесети век на фона на модернизацията и либерализацията на Китай, когато основните реформатори, Канг Цзоуей и Лианг Кичао, се опитаха да подчертаят вредата, причинена от тази практика. Аргументът им се основаваше на срама на Китай от света от тази практика, като не успя да получи желаната позиция в контекста на международните отношения, но също така отслаби страната, като роди слаби деца. [3] В същото време модернизацията на Китай беше застрашена, тъй като страната беше лишена от женски труд.

Премахването на имперската система през 1912 г. и идването на власт на републиканците донесоха първите конкретни мерки за ликвидиране, жените, които отказаха да развържат краката си, подлежаха на глоби, но практиката ще бъде забранена до 1949 г. с установяването на комунизма.

· Грийнхал, Сюзън, Свързани крака, сковани животи: Жени в стария Китай в границите: списание за женски изследвания, том 2, бр. 1, Небраска, Университет на Небраска, 1977, стр. 7-21.

· Ping, Wang, болка за красота: обвързване на краката в Китай, Минеаполис, Университет на Минесота, 2000 г.

[1] Уанг Пинг, боли за красота. Привързване на крака в Китай, Минеаполис, Универциц на Минесота Прес, 2000, стр. 6.

[2] Сюзън Грийнхал, Свързани крака, сковани животи: Жени в стария Китай в границите: списание за женски изследвания, том 2, бр. 1, Небраска, Университет в Небраска, 1977, стр. 9.