Интервю със скандинавския епископ: „През 30-те години имаме силен дефицит на любов към страната!“

Автор: Кристиан Танасе/Дата на публикуване: 22-12-2019 23:12

Негово Високопреосвещенство Макари, православният епископ на Скандинавия, даде ексклузивно интервю на журналиста Кристиян Танасе, в което разказа за мисията си в Скандинавия, но и за това как Румъния се вижда в Далечния Север, след 30 години демокрация.

EVZ: Ваше Светейшество, как се вижда Румъния в Скандинавия днес, след 30 години демокрация? Какво липсва на Румъния?

PS Macarie: Мисля, че през 30-те години имаме силен дефицит на християнска любов към ближния, но също така и към любовта към страната. Вече не вярваме в страната си, не вярваме, че имаме бъдеще, обща, колективна съдба. Това е болезнена истина, която обяснява, в допълнение към материалните проблеми, настоящия феномен на миграцията, най-силният в историята на Румъния.

EVZ: Каква е мисията на епископ в Скандинавия ?
PS Macarie: Мисията на епископ винаги е една и съща и където и да се намира: да дава Христос на хората, като пази Неговата Църква, която е спечелил със собствената си кръв (Деяния 20, 28), като наблюдава с молитва, смирение и постоянство в спасението на верните. . Следователно мисията на епископа е винаги ориентирана към хората в спецификата на техните условия на живот. В Скандинавия говорим за последователна румънска диаспора, но доста разпръсната в трите държави - Швеция, Дания, Норвегия. Нашето начинание е да дойдем при хората, за да ги задържим в Църквата и да възпитаме тяхната основна нужда от вяра, но също и от идентичност.

EVZ: Как се разбира свободата в Скандинавия в сравнение с нашата страна?
PS Macarie: Това е свободата, специфична за секуларизираното постмодерно общество. Максимална свобода по отношение на морала, връзката с християнството, семейството, традиционния авторитет, от една страна. От друга страна, има силни граници на личната свобода, което е необичайно дори за западните страни.

EVZ: Разкажете ни как стартирахте мисията си там. Какви бяха пречките ?
PS Macarie: Започнахме, както се казва, от самото дъно. Епархията е основана през 2008 г. и когато стигнах там, нямаше нищо. Имаше няколко енорийски общности, не без проблеми и разделения. Импровизирахме първата „епископска катедрала“ в малкото пристройка на ваканционния дом на приветливо румънско семейство, намиращо се на над 70 км. разстояние от Стокхолм. Бавно, бавно, с постоянство, с помощта на Най-Милостивия Бог, чрез приноса на общностите, чрез свещеници с призвание, поели кръста на пастирството в тези земи, умножихме енориите и придобихме чувство за принадлежност, на румънска и християнска солидарност.

EVZ: Часът по религия в румънските училища става все по-чувствителна тема. Защо ?
PS Macarie: Класът Религия сам по себе си няма нищо противоречиво или чувствително. Той е свързан с естеството на училището и образованието и освен това е практика, все още широко разпространена в много европейски страни. Но в нашата страна всъщност се оспорва часовете по религия, защото има определени течения, които оспорват Румънската православна църква. Това е антихристиянски активизъм, който се е превърнал в мишена на църквата на мнозинството.

EVZ: В Скандинавия се вижда часът на религията ?
PS Macarie: В скандинавските страни също има час на Религия, но той силно отразява промените в манталитета, настъпили междувременно. Например в Швеция има религия, която се преподава в училище от най-ниските класове до гимназията. В началните класове се оповестяват фундаментални елементи, свързани с местното християнство, а в по-старите класове се прави своеобразно представяне на великите религии. Но всичко във форма, която релативизира до степен на отричане на основните ценности на християнството ... Друга разлика идва от факта, че учебната програма на класа по религия се прави от специалисти в образованието, които нямат конфесионален характер, както у нас. И дори толкова релативизирани, в тази програма имаше гласове, критикуващи така нареченото преобладаване на християнството над другите религии ...

EVZ: Кои според вас са най-големите изкушения днес в отглеждането и образованието на децата? Както в Скандинавия, така и в Румъния?
PS Macarie: В Скандинавия най-голямото предизвикателство е декултурализирането на децата. Децата, отглеждани в скандинавските страни, неизбежно се отклоняват от ценностите на семейството си, ако не осъзнават риска и не култивират етническа и религиозна идентичност. В крайна сметка мнозина не знаят добре или изобщо не знаят майчиния си език. Следователно, като активен член на Църквата в скандинавските страни има и този практически аспект на запазване на нечия идентичност, предлагане на чувство за принадлежност към Румъния в изгнание.

EVZ: Снимка, разпространена в онлайн средата, в която е направено сравнение между Финландия и Румъния, по случай 100-годишнината от независимостта. Във Финландия е построена библиотека на бъдещето, а в Румъния - катедрала. Посланието беше, че във Финландия тя се движи към бъдещето, а Румъния към Средновековието. Какво можете да кажете за това?

PS Macarie:Зависи какво бъдеще искаме: едно с Бог или друго без Бог. Но знайте, че изображението е фалшиво чрез изкривяване. Това вече е написано и тези, които са документирали, показват, че Финландия е построила тази библиотека през 2018 г., докато Румъния я изгражда от 2012 г., инвестирайки повече пари и има повече заглавия, отколкото в Финландия - това е Националната библиотека в Букурещ, която изглежда много модерна и много добре оборудвана. Имам впечатление обаче, че тези, които оценяват и разпространяват изкривения образ - чиято цел всъщност е била да атакува проекта на Катедралата - не посещават централата на Националната библиотека, иначе щяха да говорят все по-често за това ... И накрая, друго нещо, което липсва в този образ, е сложността на проекта на Националната катедрала - който не се състои само от сградата на църквата, но съдържа културен ансамбъл и болница. Следователно това ще бъде и център на културализация. Всъщност тези, които са обезпокоени от Катедралата, са по-скоро обезпокоени от символичната сила на този проект, отколкото от конкретните му данни.

EVZ: Как трябва да задаваме модели в живота?
PS Macarie: Нашият референтен модел е Христос. Модели са всички онези, които Го последваха и Му приличаха в жертва и любов. Светците са цялостните образци на човечеството, към които трябва да се стремим. Светиите са истинските образци, ако мислим за антимоделите от тези времена на смут, за идолите, култивирани в днешното общество. Светиите ни казват какво не е наред в нашия свят, както и как ще изглежда вечният свят на Небесното царство.
В свят, в който депресията е достигнала тревожни висоти, как можем да постигнем щастие?
Разбиране, че не сме създадени за преминаване на този свят, а за Небесното царство. Само там можем да издържим на болката си и да спечелим щастие. Защото да бъдеш щастлив означава да обичаш и да бъдеш обичан - и това е напълно изпълнено само в Христос, само в Неговия свят, на Бог, Който е любов. На по-практично ниво можем да избягаме от депресията, доколкото можем да избегнем вавилонския плен на този свят, неговите неценности, неговите нечовешки заповеди и новите постчовешки правила, които противоречат на живота и природата.

EVZ: Технологии - смартфони, таблети, лаптопи, помага ни да стигнем до Бог или ни отдалечава от Него?
PS Macarie: В днешно време технологията става все по-„магическа“ и има нарастваща сила да „омагьосва“, да „омайва“. С просто око виждаме, че една по-„умна“ технология изобщо не повишава интелигентността на хората, а напротив. Хората се превръщат в аксесоари за устройства, органични разширения на телефони и таблети. Още повече, когато преценяваме влиянието на тези технологии в отношенията ни с Бог. Християнството е религия на личен опит и среща, докато новите технологии създават свят на виртуалност, психическо бягство и саморазтваряне в алгоритмичен глобален ум. Разглеждам го като неизбежно зло, което можем да използваме с проницателност и мярка.

EVZ: Наближаваме бързо Рождество Христово. Как румънците в Скандинавия живеят Коледа?
PS Macarie: Много румънци се връщат в страната за Коледа, което, макар и да звучи парадоксално, аз от сърце насърчавам. Поне за празниците да се върнат у дома, да отидат в родните си места, да видят разширеното си семейство, да отидат в църквите и манастирите в страната ... Останалите оставаме заедно, в скандинавските страни, и още повече изпитваме нужда да се съберем и нека празнуваме Рождество Христово заедно. Тук румънците често идват с традиционни дрехи на светата литургия. Организираме след услугата агапе, в топла атмосфера наблизо. В тези дни се стремя да достигна до колкото се може повече румънци, особено тези, които са по-самотни, възрастните, болните, тези в наказателните затвори ...

EVZ: Къде ще сервирате Коледа тази година ?
PS Macarie: Тази Коледа ще служа в Осло ... Целта ми е да достигна, доколкото е възможно, колкото се може повече румънски общности. Ето защо прекарвам много време по пътищата, на поклонение, до румънските енории в скандинавските страни, но също така отивам до румънците отвъд Северния полярен кръг, до тези в Гренландия, Шпицберген или Фарьорските острови, за да споделя радостта на великия празници на християнството.