Eben-Ezer Мадрид

Ебенезер Мадрид

Задълбочете стойностите на Писанието с помощта на аудио изследвания

Кралска любовна песен

ИЗСЛЕДВАНЕ 6 »4 МАЙ - 10 МАЙ

Текст за запомняне: „Поставете ме като печат на сърцето си, като печат на ръката си; защото любовта е силна като смъртта, а ревността е като жилището на мъртвите. неговият пламък е пламък на огън, пламък на Господа. " (Песен на песни 8: 6)

Един от най-важните периоди от живота е бракът. Не всички се женят, но за тези, които го правят, бракът носи специални предизвикателства и благословии. Сред тези благословии е прекрасният дар на сексуалността. Какъв мощен израз на любов може да бъде този подарък, в точното време и на точното място!

Библията не е против интимните взаимоотношения, а срещу злоупотребата с този прекрасен дар на Твореца към хората.

Всъщност Песента на песните описва връзката между млада булка, суламитката и нейния любовник, за когото се смята, че е бил самият цар Соломон. Книгата разкрива тайните на човешката близост и удовлетворенията от съпружеската любов в брака. Въпреки че Песента на песните често се третира алегорично като символ на връзката между Бог и Неговия народ или между Христос и църквата, тя е преди всичко стихотворение на любовта, което се намира в такава реална човешка връзка между мъж и жена. жена.

Тази седмица ще разгледаме брака, както е изобразен в тази книга на Стария Завет.

Неделя, 5 май - Неделим живот

1. Как бихте характеризирали библейската перспектива за човешкото тяло въз основа на следващите пасажи? Битие 2: 7; Псалм 63: 1; 84: 2; 1 Коринтяни 6: 19,20; 1 Солунци 5:23

Някои религии вярват в дуализма, философия, която счита човешкото тяло за пречка за живота на духа. С други думи, тялото се смята за зло, а духът - за добро. И все пак в Писанието тялото, включително неговите сексуални характеристики, е неразделна част от цялото същество. Животът е „тяло“ и „дух“ (Битие 2: 7). Псалмистът включва всичко, което е, в своето поклонение на Бог (Псалм 63: 1; 84: 2). Човекът като цяло трябва да бъде осветен, отделен за светата цел, която Бог има предвид.

2. Каква перспектива за човешкото тяло е представена в следващите текстове? Песен на песни 1: 2,13; 2: 6; 5: 10-16; 7: 1-9

В свещения текст човешкото тяло се възхищава. Физическите аспекти на брачната любов не са смущаващи и открито се представя цял набор от емоции.

В много култури има силни сексуални табута. Често за семейните двойки е трудно да общуват по здравословен начин за интимния си живот, а децата не научават за сексуалността в християнски дом, където духовните ценности могат да се комбинират с точна информация. Отварянето на Библията към сексуалността призовава Божия народ към по-добро разбиране на темата, така че този основен аспект на живота да може да бъде третиран с уважение и достойнство на дар от Твореца.

Как можем да се предпазим от културните и морални сили, които или свеждат сексуалността до нищо повече от унизителна животинска страст, или да я превърнем в нещо срамно, за което никога не трябва да се говори? Както показва Библията, и двете крайности са погрешни?

Понеделник, 6 май - Аспекти на любовта в песента на любовта

3. Какви аспекти на любовта са представени в следващите пасажи? 1: 2,13; 2: 10 до 13,16; 3:11; 4: 1-7; 5:16; 6: 6; 7: 1-9; 8: 6.7

Пеенето на песните показва как приятелите прекарват времето си заедно, общуват открито и се грижат един за друг. В „Песен на песните“ двама добри приятели стават брачни партньори. Съпругата заявява: „Това е скъпият [приятел - трад. KJV] meu “(5:16). Думата приятел изразява компания и приятелство без нюансите на сексуалното партньорство. Щастливи са съпругът и съпругата, които са близки приятели.

В цялото стихотворение интимните комплименти и жестове на любов изразяват силно привличане, физическото и емоционално наслаждение, което мъжът и жената откриват един в друг. Естествената близост и романтичната любов са подарък от Създателя, за да помогнат на двамата да развият тясна връзка. Когато партньорите са отворени за делото на божествената любов в сърцата си, тяхната човешка любов е „усъвършенствана и очистена, възвишена и облагородена“. - Елън Уайт, Адвентистки дом, стр. 99

Тези стихове изразяват и най-благородните мисли за любовта. По този начин истинската любов не е нещо естествено за човешкото сърце; това е дар на Светия Дух (Римляни 5: 5). Такава любов обединява съпруга и съпругата в траен съюз. Любовта, основана на ангажираност, е много необходима в отношенията родител-дете, за да се изгради чувство на доверие у най-малките. Самоотдаващата се любов свързва вярващите в тялото на Христос, което е Неговата църква. Пеенето на песни ни призовава да направим тази любов активна сила в нашите брачни отношения.

Какви общи елементи можем да намерим между връзката съпруг-съпруга и връзката ни с Бог?

Вторник, 7 май - любящ познат

Мнозина видяха в Песента на песните темата „завръщане в Едем“. Въпреки че описаната двойка не е съставена от първия мъж и първата жена, стихотворението ни напомня за първата градина. Божият план те да бъдат „една плът“ (Битие 2: 24,25) са илюстрирани навсякъде с метафори и символи.

4. Как Песента на песните представя ангажимент за реципрочност в интимния живот на семейната двойка? По какво прилича на учението на Павел? Песен на песни 4: 7-16; 5: 1; 1 Коринтяни 7: 3-5

Соломон я кани: „Ела с мен“ (4: 8). Булката отговаря. По-късно тя е тази, която го кани: „Нека възлюбеният ми влезе в градината си“ (4:16). Той отговаря (5: 1). Тук Писанието учи, че сила или манипулация не трябва да се използват в интимната сфера. И двамата партньори влизат в тази връзка доброволно и от любов. "Моята градина" е "неговата градина".

Соломон и Суламит имат имена, получени от еврейската дума шалом, „мир“ или „цялост“. Възхищението им е взаимно (Песен на песни 4: 1-5; 5: 10-16). Балансът в отношенията им е очевиден дори в използвания поетичен стил. Заветната фраза „Моят възлюбен е мой, а аз съм неговият“ (2:16) е ехото на едемския език „Ето, това е костта на костите ми и плътта на плътта ми“ (Битие 2:23).

5. Как библейското описание на брачната връзка с термина „знание“ обогатява нашето разбиране за връзката, която трябва да имаме с Бог? Битие 4: 1,25; 1 Царе 1:19; Лука 1:34; Йоан 17: 3; 1 Коринтяни 8: 3

Библията използва глагола „да знаеш“ за интимен съюз между съпруг и съпруга. В това любящо „знание“ най-дълбоките скривалища на своето същество се предлагат на другия. Не само две тела, но и две сърца стават „едно тяло“. „Знанието“ описва и връзката между човека и Бога. За мъдрия християнин уникалното и привързано познание за брака осигурява дълбоко разбиране на най-възвишеното и най-свещеното тайнство от всички - съюзът между Христос и Неговата църква.

Сряда, 8 май - Любов в точното време

Песента от песни 4:16 и 5: 1 е центърът на книгата, кулминацията - сватбата.

6. На какво се отнася Соломон в следващите пасажи? Песен на песни 4: 12,16; 5: 1; 8: 8-10

В Песента на Соломон откриваме някои от най-убедителните доказателства на Писанието относно Божия план хората да запазят целомъдрието си до брака. Една от тях е препратката към детството на Шуламит, когато братята й се чудеха дали тя ще бъде „стена“ или „врата“ (8: 8,9), с други думи, ако ще остане целомъдрена до брака (стена). или ще бъде неморално (врата). Като възрастна жена тя заявява, че изглежда чиста пред съпруга си (8:10). Всъщност той потвърждава, че тя е девица в брачната им нощ, като казва, че това е „затворена градина“, затворен извор, запечатан фонтан “(4:12). От собствения си опит тя може да посъветва приятелите си да преминат внимателно през етапите на любовта и брака. Три пъти в „Песента на песните“ суламитката се обръща към група жени, които той нарича „дъщери на Йерусалим“, като ги съветва да не възбуждат страстта на любовта, докато настъпи моментът (2: 7; 3: 5; 8: 8). 4), тоест, докато не се почувстват в безопасност в интимния завет на брака, като нея.

За втори път в стихотворението любимият кани булката си да дойде с него (2:10, 4: 8). Преди сватбата тя не можеше да приеме поканата му, но сега тя е тази, която го кани в градината си (4:16) и той с радост приема (5: 1). Той не само е привлечен от нейната красота; тя е откраднала сърцето му (4: 9), така че той е опиянен от нейната любов (4:10) и скача от радост, че тя е негова и ничия завинаги (4:12). В този съюз с перфектната жена той се чувства така, сякаш е пристигнал в Обетованата земя (4:11).

Каква добра новина има в следващите пасажи за тези, които съжаляват за грешния избор, който са направили по отношение на сексуалността? 1 1: 9; сравни с Псалм 103: 12; Исая 55: 7; Йоан 8:11.

Четвъртък, 9 май - Подарък от Създателя

Бог имаше цел да създаде мъжа като мъж и жена (Битие 1: 26-28). Въпреки че всеки носи своя образ, обединението на противоположните полове в едно „тяло“ в брака отразява единството на Божеството. Съюзът на мъжа и жената също така осигурява създаването на нов живот, уникален човешки израз на божествения образ.

7. Какво казва Писанието за сексуални практики, които не отговарят на плана на Създателя? Левит 20: 7-21; Римляни 1: 24-27; 1 Коринтяни 6: 9-20

Писанието не одобрява всичко, което променя или разрушава Божия образ в човека. Бог е поставил определени граници. Когато човешкият опит се сблъска с Божиите предписания, душата е убедена в греха.

8. Какви насоки се дават на вярващите християни за това как да се отнасят към своята сексуалност и тази на другите в падналия свят? Римляни 8: 1-14; 1 Коринтяни 6: 15-20; 2 Коринтяни 10: 5; Галатяни 5:24; Колосяни 3: 3-10; 1 Солунци 5: 23,24

Вярващите очакват да бъдат избавени от покварата на греха при завръщането на Христос. Те чакат с вяра, считайки се за мъртви, за да съгрешат чрез смъртта на Христос на кръста и живеещи в Него чрез Неговото възкресение. Чрез непрестанна молитва, бдителност и силата на Светия Дух те разпъват своята грешна природа и се стремят да се подчиняват на Христос в дела и мисли. Те разпознават Бог като собственик на тялото си, което използват в хармония с божествения план.

Бог прощава на онези, които се каят за греховете си (1 Йоан 1: 9), и получавайки евангелието, те могат да станат част от църквата. Поради въздействието на греха върху сексуалността, някои може да не получат пълно възстановяване в този аспект от своя опит. Други могат да изберат живота на безбрачие, за да не влизат в отношения, забранени от Божието Слово.

Как трябва да се отнасяме, като личности и като църква, към въпроса за хомосексуалността например?

Петък, 10 май - заключителна мисъл

„Бракът е получил благословията на Христос и трябва да се разглежда като свята институция. Истинската религия не трябва да противоречи на Божиите планове. Той определи мъжът и жената да бъдат обединени от светата връзка на брака, за да образуват семейства, които, увенчани с чест, ще бъдат символи на семейството в небето. В началото на своето публично служение Христос решително показа одобрението си за институцията, която беше създал в Едем. По този начин той заяви на всички, че няма да отрече присъствието Си по повод брака и че когато е обединен със освещаване и чистота, с истина и правда, бракът е една от най-големите благословии, дадени някога на човешкото семейство. " - Елън Уайт, Божии дъщери, стр. 180-181

Както ни показва Песента на песните, сексуалната любов може да бъде прекрасно нещо в брака. Но трайната връзка не може да се основава единствено на външната красота и физическо удоволствие. Нашето тяло остарява и се влошава и нито една диета в света, нито една програма за упражнения и нито една пластична хирургия няма да ни запазят вечно млади. Бракът между Соломон и Суламита е връзка, основана на ангажимент за цял живот. Три пъти казват, че принадлежат един на друг (Песен на Соломон 2:16; 6: 3; 7:10). Първото е признаване на тяхната принадлежност или на взаимното им овладяване (вж. Също Ефесяни 5: 21,33). Вторият път тя обръща реда, утвърждавайки своето подчинение (вж. Стихове 22:23). Третият път той изразява желанието си за нея (вж. Стихове 24-32). Любов като тази не може да бъде угасена (Песен на песни 8: 7); това е като печат, който не може да бъде счупен (стих 6).

БИБЛИЯ И КНИГА ИСТОРИЯ НА СПАСЕНИЕТО - ИЗСЛЕДВАНЕ НА РЕД

Библия: Исус Навиев 10-16
1. Какъв „метеорологичен“ феномен са направили повечето от жертвите в лагера на аморейската коалиция?
2. Където се споменава „плешивата планина“?
3. Какво Acsa попита баща си и защо?
4. Когото синовете на Юда не можеха да изгонят?

История на спасението, Глава 63
5. Кога Сатана ще страда в най-висока степен (огромна)?

Тук можете да слушате книгата История на спасението (аудио) от Елън Г. Уайт.

Съботни новини (видео), може да се гледа или изтегли от интернет адреса: Църква на адвентистите - Район Мунтения раздела „Съботни новини“ или канала в YouTube: „Конференция Muntenia - Църква на адвентистите от седмия ден", Меню: видеоклипове.

Мисионерски видео новини за Sabbath School могат да бъдат изтеглени и разгледани чрез достъп до един от следните интернет адреси: resurse.adventist.pro, Меню "Департаменти", раздел "Съботно училище", Или от канала в YouTube:"Съботно училище"Меню: видеоклипове.

Други ресурси ще намерите и на страницата на първия и последния урок от срока!