За какво са добрите изпити?

Ученици и студенти, които въпреки изпитанията

през последните месеци те започват изпитите си днес

По отношение на изпитите единствената ясна позиция беше тази на г-жа Антония Пуп - председател на Националния съвет на студентите. Тя правилно отбеляза, че спирането на бакалавърската степен би предизвикало незаслужена дискредитация на всички ученици в тази промоция, изкуствено изравнявайки разликите в представянето - и работата - между тях. И - добави г-жа Пуп - „държавата е длъжна да го организира (този изпит - п. М.) при най-добрите условия“. Държавата мълчеше, защото в разгара на пандемията нещата бяха неясни. Още по-неясен беше министърът, който, когато се появи по телевизията, изглеждаше много развълнуван, но беше трудно да разбере какво има предвид. За всичко тя говори безспирно, с желание и без желание, и се взира с празен поглед в очакване някой в студиото (или другаде) да прошепне отговора, който трябва да даде на тези, към които се обръща. Искането от г-жа Аниси да има ясно мнение за нещо, което според мен е просто акт на нечовечност. За съжаление и това е така, от министерството няма да получим - в този мандат - нищо повече от тези вълни от засегната реч.

И, за съжаление, тази реалност е свързана и с несигурното състояние на учителя в нашия свят. До реформите на Спиру Харет имахме над 85% от населението неграмотно. В много идеализирания междувоенен период 54% от неграмотните останаха (а студентите представляват само 6% от населението). Комунизмът „ликвидира неграмотността“, като възпитава изключително много голяма част от населението и насърчава масивни контингенти за сметка на „Индустриални гимназии“, чието качество е подобно на това на цялата индустрия. И след 90-та, на свобода, открих, че вместо да консолидирам или - в зависимост от случая - да променя нещо, разчитайки на успеха на бъдещето, е много по-удобно да споделяме дипломи помежду си, за да счупим световния рекорд на " лекари “на хектар и създават фантомни„ Академии “. Моралът е прост, нито дипломите, нито академиите ни предоставят човешките ресурси, необходими за ускоряване на онова, от което нашият свят толкова отчаяно се нуждае. Така че все пак се връщаме към/в семействата. И страхът от добро училище, способно да създаде хора с истински умения, да имат достъп до отговорни позиции чрез честни състезания (без „файлове, знания и взаимоотношения“) може да е страхът от края на „традиционното семейство“, което формира повече от училище и преди всичко „те прави човек“.

Разбира се, ще ми бъде казано, че - освен всичко това - това е по-ефективен и често срещан начин за отклоняване на смисъла на изпитите. В рисунка - публикувана наскоро в списание Dilema - блестящият карикатурист Йон Барбу я илюстрира силно под знака на „трите аз“: Некомпетентен учител насилствено поставя неразбираеми неща в съзнанието на дете, което по този начин ще бъде деформирана и ще стане Невежа. За съжаление, твърде често е така: разрухата на училищната инфраструктура, неадаптацията към технологиите, използвани от по-младите поколения, анаподичната структура на учебната програма, липсващите или зле подготвени учебници, плоските и безинтересни уроци, тлеещата омраза на онези, които - излива разочарования на най-слабите от тях, несъответствието между селото и града, абстрактно формализиране на съдържанието, необходимостта от медитации, безсмислени „реформи“, фалшифицирани и закупени изпити, дипломи без покритие и без стойност съставляват както критериите на пазара на труда, така и социалните постижения.

Карикатурата от Дилема, подписана от Йон Барбу.

До голяма степен това е нашето училище: то не цени таланта на всеки, а съответствието на всеки. И от учениците, и от учителите се изисква не да бъдат себе си и да растат, а смирено да се покорят, „защото цялото световно господство е отгоре“. Интересно е също, че където и да погледнем по света и да видим протест, това ни бунтува. Това е анархия, това е комунизъм! Как могат хората да излязат от линия и да викат, че не искат, не приемат и имат нужда от нещо друго? Как може да се каже различно от официалната „поезия“? Случва се и това стихотворение да не ни харесва, но решението не е да спрем, камо ли да извикаме, а - напротив - да го рецитираме по-оживено, със сълзи на очи. Докато кривогледството с полузагубените си очи не ви загуби в стадото и той (вече) не ви обръща внимание. Тогава има уникалната възможност за вашия живот: тогава можете да избягате, тогава можете да бягате. За много (много) от нас осъзнаването не е да направим нещо тук, а да се махнем оттук. Това е урокът в училище и лошите изпити.

Ако разберем това, ще разберем и целта на истинските изпити.