Съобщението

Истинският пост е път към усъвършенстването на душата чрез прогрес в добродетелта и като акт на поклонение означава жертва на благочестие, покаяние и подчинение на Бога, с тенденция да установи вътрешен баланс, в който духът доминира в живота на човека; постът е помощник в усилията за усъвършенстване. Един от учениците на светите апостоли увещава: „Но пости към Бог, пост като този: не върши зло в живота си, но служи на Господа с чисто сърце, спазвайки Неговите заповеди и следвайки Неговите решения; нека никакво зло дело не се надигне в сърцето ти; но вярвайте на Бог, че ако направите това, ако се страхувате от Него и ако се въздържате от всяко зло, ще живеете в Бог ”(Пастирът на Херма, Притча V, 1, в SPA 2, стр. 271 ). „Външният“ пост (гладуването) се завършва чрез „вътрешния“ пост (гладуването); придружен от молитва, води до общение с Бог; „Да живееш в Бог“, тоест върховното състояние на съвършенство и щастие.

Първите предписания за поста в християнската църква се намират в „Дидахий“ (Учение на 12-те апостоли), който фиксира, през седмицата, два дни на пост (сряда и петък, вместо понеделник и четвъртък, както фарисеите постят). По-късно апостолските конституции фиксират останалите пости в навечерието на някои големи празници (Коледа, Великден, Богоявление), за причастие. Първоначално Светата Евхаристия беше взета вечер, така че онези, които трябваше да се причастяват, не ядоха нищо по цял ден (пост), като целта на Великия пост беше причастие, единение с Тялото и Кръвта на Христос. Начинът, по който трябва да се провежда постът, беше регламентиран от Вселенските събори, както следва: Пълен пост (пост), който се състоеше от въздържане от храна продължително време (40 дни) или само един ден; Груб пост (ксирофагия), със суха храна, нищо сготвено; Често гладуване, често при ястия, приготвени с масло, като се избягват продукти от животински произход (камили, мляко, сирене, яйца). Католиците препоръчват на гладно само премахването на месо, като останалата част от храната е разрешена; Лесно гладуване (освобождаване), при консумация на риба и вино.

Постовете, определени от Източната православна църква, са показани в православния календар, а именно: 1. Светият и Великият пост, наричан още Велики пост (Великден), е Великденският пост, който представлява 40-дневния пост на Спасителя; трае шест седмици и има променяща се дата, като хапчетата, които държи; тя е определена за пречистване на душата чрез сдържаност, молитва, милостиня, изповед и общение със Светите Тайнства. при този пост те не ядат: мляко, сирене, месо, а само варени зеленчуци (без мазнини) и плодове; В дните на освобождаване се допускат масло и вино, т.е.: събота, неделя, 24 февруари (Празник на Успение на Св. Йоан Кръстител), 9 март (Св. 40 мъченици), 25 март (Благовещение), когато има и освобождаване при рибите, както на Цветна неделя. Особено благочестиво е да се пости през първата и последната седмица на Великия пост, когато се препоръчва в понеделник и вторник през първата седмица да се яде само веднъж на ден - вечер - хляб и вода, и в седмицата на Страстите, с изключение на в четвъртък, когато можете да хапнете 2 пъти - ядете по един и същи начин, в петък и събота, като сте перфектно бързо. По време на Великия пост болните имат право да ядат с масло и да пият вино.

Дните на картите са: сряда и петък от Митниците и Седмицата на фарисеите и сиренето (последната до началото на Великия пост, когато се ядат само яйца и млечни продукти, а не месо); Светлинна седмица (първа след Възкресението, до неделята на Томий); седмицата след Петдесетница (до неделята на Вси светии) и двете седмици между Коледа и Богоявление, освен в навечерието на Богоявление, когато се пости; дните на карти, освобождаване и пост са отбелязани в календара на православната църква.

Източник: о. Проф. Ене Бранище, проф. Екатерина Бранище, „Речник на религиозните знания“, издателство „Андреяна“, Сибиу, 2010 г.