Той беше вегетарианският Спасител?

В интернет се разпространява всякаква информация за това как Господ би се хранил през 33-те години, прекарани на земята. Реших да напиша няколко думи по този въпрос, като отбелязах, че дори и сред тези с духовни грижи има някои, които дават вяра на всякакви спекулации по тази тема.

пържена риба

По-конкретно се казва, че Исус и апостолите са били вегетарианци - и дори са поддържали режим, наречен суров веган днес - и че това е било скрито от Църквата и нейните служители. Изявления, които могат лесно да бъдат демонтирани, само като се прочете внимателно Новия Завет. За да си представите колко нелепо трябва да бъде привърженикът на новозаветното „веганство“, представете си, че фарисеите и книжниците „мърмореха на учениците Му, казвайки: Защо ядете и пиете с митарите и грешниците?“ (Лука 5:30), докато гледали как апостолите разяждат някаква сурова салата и пият соево мляко. Напротив, Спасителят се представя за разлика от суровия и постоянен аскетизъм на св. Йоан Кръстител: „Човешкият син дойде да яде и пие, и те казват: Ето човек лакомен и лозар, приятел на бирници и грешници“ (Матей 11, 19). Това не означава, че Исус не е постил много пъти, включително 40 дни пост, а само, че се е опитал да се доближи до хората от онова време, като е бил участник в техния начин на живот, освен греха.

Когато изпраща Своите ученици да проповядват, Спасителят им позволява да ядат от всичко: „Във всеки град, в който влезете и ви приемете, яжте това, което е пред вас“ (Лука 10: 8). И след Неговото Възкресение, за да го убеди, че не е дух (призрак) и че „има плът и кости“ (Лука 24:39), той поиска от апостолите нещо за ядене, като получи „парче пържена риба и от Медена пита. И той го взе и яде пред тях ”(Лука 24: 42-43). Жестът се повтаря по повод втория прекрасен риболов. Този път „Исус дойде и взе хляба и им го даде, както и рибата“ (Йоан 21:13). Или пържена риба не може да се счита само за сурова веганска храна!

Свети апостол Павел затвърждава тази позиция, като споменава и други причини, поради които понякога е препоръчително да не ядете месо: „Яжте всичко, което се продава в месарницата, без да питате нищо за ума си. (.) Ако някой от невярващите ви призове на масата и искате да отидете, яжте каквото е поставено пред вас, без да искате нищо за съвест. Но ако някой ви каже: Това е от жертвата на идоли, не яжте, защото онзи, който ви е казал, и заради съвестта “(I Коринтяни 10, 25, 27-28). От нас се иска да не ядем месо, нито да пием вино, нито да правим каквото и да е, което брат ни „препъва, е глупаво или отслабва (с вяра)“ (Римляни 14:21). Съществен критерий е реакцията на съседа, който трябва да ръководи избора ни.

Храната е акт, който може да ни приближи или да се отдалечи от Бог и нашите ближни. Сам по себе си всеки вид аскетично представяне, всякакви задръжки не означават нищо. Апостолите не постиха и Спасителят обяснява защо: „Могат ли синовете на младоженеца да са тъжни, докато младоженецът е с тях? Но ще дойдат дни, когато младоженецът ще им бъде отнет и тогава ще постят ”(Матей 9:15).

Ние постим, за да (пре) придобием Бог, за да бъдем възможно най-свободни да се съединим с Него. Сърцето ни е по-лесно да ходим на молитва, когато ядем по-малко и храната е възможно най-лека. Това трябва да е причината, поради която се отказваме от някои храни, а не защото има нещо нередно в тях. Нямаме нужда от никакъв псевдоаргумент, за да постим бързина и да се ограничим. Копнежът само по Бог е достатъчен. Вие жадувате за Него!

пр. Константин Щурцу