Стриди и херинга

Госпожа Уайт практикуваше това, което проповядваше за диетата?

М. Чуг и Д. Андерсън

Г-жа Уайт каза за своите свидетелства: „Бог е говорил, а не смъртен, подложен на грешка“. (свидетелства т. 5, стр. 682) На 21 февруари 1869 г. той изпраща свидетелство на водача Г.А. Ървин каза, че „тези, които не приемат светлината, която Бог е хвърлил върху здравната реформа, не могат да представляват истината пред другите. Оттук можем ясно да разберем от собственото й определение, че г-жа Уайт не би могла да представя истината на другите, ако не е вегетарианка. Можем да отидем една крачка по-напред и да зададем въпроса: Ако тя е пренебрегнала светлината от небето за яденето на месо и, те не биха могли да „представят истината пред другите“, тъй като биха могли да имат позицията на пророк в църквата - роля, чиято единствена отговорност е да представя истината пред другите.?

Ето доказателства, за да се убедите сами дали г-жа Уайт е практикувала това, което е проповядвала относно яденето на месо.

1869 г. - спрях да ям месо!

През 1869 г. г-жа Уайт пише:

"Изобщо не погледнах назад, откакто приех здравната реформа. Не направих крачка назад, тъй като светлината от небето за пръв път засия по пътя ми по този въпрос. Изведнъж се отказа от месо и масло и три хранения. . По принцип се отказах от тези неща. Ние взехме позиция по отношение на здравната реформа по принцип. " свидетелства, Том 2, стр. 371-372

1873 - Какво ще кажете за малко дивеч или патешко месо?

Г-жа Уайт твърди, че е станала вегетарианка преди 1869 г., но след четири години научаваме, че тя е яла дивеч и патешко месо при пътуване до планините на Колорадо:

За няколко дни ми останаха само няколко доставки. Много от тях вече ги нямаше. . . . Разбира се, ние чакаме доставки от три дни, но те не дойдоха. Уили отиде до езерото за вода. Чух пушката му и открих, че е застрелял две патици. Истинска благословия, защото трябва да живеем от нещо. - Ръкопис 12, 1873, стр. 3 (MR 7, стр. 346)

Ето Вили на път за езерото за вода. Изглежда странно да носиш пушка със себе си, за да донесеш вода. Може би той възнамеряваше да донесе нещо повече от вода. Вили се върна с две мъртви патици. Оттук нататък можем да разберем, че не е проблем, ако се откажем малко от принципите на здравната реформа, когато ни свършат доставките. Ето още един цитат от същото пътуване:

Млад мъж от Нова Скотия беше дошъл от лов. Той имаше четвърт елен. Беше изминал 20 мили с елените в гърба. Даде ни парче месо, от което направихме супа. Уили застреля патица, която дойде точно навреме, тъй като доставките ни бързо намаляваха. --Ръкопис 11, 1873. Публикувано от Фондация Елън Уайт Вашингтон, окръг Колумбия 11 април 1985 г. (MR 14, стр. 353)

Какво се случи с позицията, която той зае, въз основа на принцип? Изглежда има изключения от нейните здравни правила, поне за нея. Въпреки че г-жа Уайт се оплака от „небрежността“ на другите, що се отнася до подчиняването на нейните здравни реформи, тя самата наруши правилата:

В някои случаи трябваше да ям малко месо. Когато не можех да си набавя месото, от което се нуждаех, понякога ядях по малко месо. - Откъс от ръкопис 852, стр. 2

1880 - Малко пиле, моля.

Г-жа Уайт не се е отказала от месото през 1880 г. Ето един откъс от писмо, което тя е написала на сестра си Елизабет по време на пътуване (Писмо 6а, 1880):

В четвъртък сутринта се събудихме освежени от сън. В осем часа взех част от пресованото пилешко месо, която ни даде матроната на санаториума, сложихме я в купа и я сложихме на котлона и така се насладихме на топла пилешка супа за закуска. Сутринта беше много студена и храната беше много вкусна. . Имаме много място и много добра храна. Сестра МакКомбър изгори пилето. Уил изгори месото на следващата сутрин. - Фрагменти от ръкопис том 11, стр. 142, 147

Очевидно имаше много храна в санаториума, но сестра Уайт яде пиле, осигурено от санаториума матрона. След това тя взе пресованото пиле със себе си по време на пътуването и го изяде за закуска, във влака: „Отново направихме добра, гореща супа от пресованото ни пиле“ (MR 20, стр. 302)

Разбира се, г-жа Уайт можеше да планира вегетарианска диета за това пътуване. Това беше петнадесетото пътуване по този маршрут, така че той знаеше какво точно да очаква. Въпреки това, докато се наслаждаваше на пилето, той посъветва адвентистите, гледащи това пътуване, да „вземат със себе си кошници с храна, пълни с плодове и добре изпечен хляб“. Не, нямаха право да нарушават принципите на здравната реформа и да се насладят на малко „вкусно“ пиле. Те трябва да спазват здравната реформа и да живеят с хляб и плодове!

1882 г. - Стриди и херинга?

Госпожа Уайт все още се хранеше тайно нечисто месо в продължение на 13 години след публичния й ангажимент! В този пасаж от 1882 г. от писмо до снаха й, Мери Келси Уайт, тя изразява слабостта си към херинга и стриди:

Мери, ако можеш да ми вземеш кутия херинга - малко прясна - моля те, направи го. Последните, които Вили донесе, са стари и горчиви. Ако можете да си купите консерви, да речем около половин дузина добри домати, моля, направете го. Ще ни трябват. И ако можете, вземете няколко консерви от добри стриди.
(Писмо 16, 1882, от 31 май 1882, от Healdsburg, Калифорния.)

Това писмо засилва твърдението на Фани Болтън, че Елън Уайт е била открита в ресторант. "ядене на големи сурови стриди с оцет, черен пипер и сол".

1887 г. - Какъв лагер е този без пилета?

Според д-р Джон Келог г-жа Уайт празнува завръщането си от Европа през 1887 г. с „голяма риба на фурна“. Когато през следващите години посещава санаториума на Battle Creek, той „винаги иска месо, обикновено пържено пиле“, за ужас на Келог и готвача, и двамата вегетарианци.

На различните срещи в лагера, в които тя също участва, станаха известни небрежните й хранителни навици, до голяма степен заради собствените й деца. Келог си спомни, че веднъж е чул Едсън (Джей Ей) Уайт, седнал пред палатката на майка си и крещящ за вагон, който редовно е минавал.

"Хей, почакай малко! Имаш ли прясна риба?"
"Не", дойде отговорът.
"Имате ли прясно пиле?"
Отново отговорът беше „не“ и J.E. той извика от белите си дробове: "Майка иска пилета. Побързайте да ни вземете." (Писмото на Келог до Баленгер, 9 януари 1936 г.)

Няколко години след смъртта на майка си, Уили Уайт говори за трудността на майка си да се откаже от месото. Той описа тежестта, с която намери вегетариански готвачи и историята на кошниците за обяд, пълни с пуйки, пиле и език от консерва. (Пророкът на здравето, стр. 171-172)

Стридите като афродизиак

Още по време на Римската империя стридите се радват на добра репутация, която с времето само нараства. По време на „златната ера“ на Холандия (седемнадесети век) стридите са символът, въплъщение на афродизиак. Афродита, богинята на любовта от гърците, излезе от морето върху черупката на стрида и веднага роди Ерос, откъдето произхожда и думата „афродизиак“. Великият Казанова започва да яде с 12 дузини стриди.

Според пасажа в Левит 11:10 всяко живо същество във водата без перки и люспи е „нечисто“. Не само това, но дълго време стридите се смятаха за афродизиак. Разбира се, Джеймс Уайт призна това, защото през 1870 г. той критикува всички, които ядат стриди:

Кои от неговите продукти имат най-висока цена на пазара? The което стимулира тази страст, защото те пораждат нечисти желания. Какво означава тази яхния от стриди и раци, супа от костенурки и гълъби, диви птици, подправки и куп други неща? Висшето (? Лошо) общество често се яде, особено защото те пораждат нечисти желания! О! срам, къде ти е зачервяването! Искате ли още доказателства? Тук е плодородният юг. Но подробностите са твърде скандални, както по отношение на съжителството на животни между бели и чернокожи, така и по отношение на броя на проститутките и престъпниците сред чернокожите! Нашият свят е буквално ПЪЛЕН с чувственост! (Обаждане тържествен, "Злото и лекарството")

Джеймс разкритикува тези, които ядат стриди заради предполагаемата им сила да стимулират „чувствените желания“. Изненадващо обаче собствената му съпруга имаше слабост към тези забранени, нечисти същества. На 8 май 1907 г. адвентистът д-р Чарлз Стюарт пише писмо до г-жа Уайт, в което я пита защо яде стриди:

Трима души, всички адвентисти от седмия ден, двама от които са официално свързани с деноминацията, казват, че в продължение на няколко години, след като сте получили светлина върху здравната реформа, сте яли месо и стриди. Двама от тези хора ми казаха лично, че през последните 90 дни сте яли стриди в домовете им, един път през 1890 г. Някой друг е казал, че ви е видял да ядете стриди в ресторант.

Ако отречете, че сте яли стриди и декларирате, че твърденията на тези две лица са неверни, ще направя клетвена декларация относно това твърдение и ще ви дам имената на въпросните две лица, за да могат да бъдат извикани, за да дадат обяснение.

Госпожа Уайт никога не отговори на писмото на д-р Стюарт, нито отрече твърденията на двамата души, които я видяха да яде стриди.

1894 г. - 25 години след нейната 1869 г. клетва .

Едва през 1894 г. г-жа Уайт се отказва от месото си настояването на католик!

Имам голямо семейство, често от 16 членове. В семейството има мъже, които работят на полето, и мъже, които изсичат дървета. Правя тежка физическа работа, но на масата ни не се появява парче месо. Не ям месо в лагер Брайтън (Австралия) от януари 1894 г. Никога не сме имали намерение да имаме месо на масата, но единият или другият започна да пита, че не може да яде определено нещо и че стомахът му може да понесе повече месото. добре, отколкото би могъл да понесе други неща. Толкова се заблудих да го сложа отново на масата. Отново започнахме да използваме сирене, защото някои хора харесват сирене; но веднага поех контрола. Но когато егоизмът да отнемам животински живот, за да задоволим извратените ни вкусове, ми беше представен от жена католичка, коленичила в краката ми, се почувствах засрамен и потиснат. Видях всичко в нова светлина и казах, че повече няма да защитавам месарите. Повече няма да имам плът от трупове на масата си. " (Спалдинг и Маган, стр. 38)

Изглежда, че нейните небесни дискусии с ангелите не са били достатъчни, за да убедят г-жа Уайт да се откаже от плътта. Тя се нуждаеше от жена католик, която да я моли да се откаже от месото, защото е погрешно да отнема живота на животните.! Кара ви да се чудите колко голяма увереност той е имал в собствените си видения!

Мисис Уайт и маслото

Първо казах, че г-жа Уайт каза, че се е отказала от яденето на масло през 1869 г. Тогава тя каза през 1870 г .:

Нито маслото, нито месото имат място на масата ми . свидетелства, Том 2, стр. 487

През 1874 г. тя пише на сина си Уили:

С баща ти се отказахме изцяло от мляко, сметана, масло, захар и месо, откакто дойдох в Калифорния. (Откъси от ръкописа, том 14, стр. 322)

Но дали наистина се е отказал от „всичко“? През 1895 г. той си спомня, че е използвал масло "за готвене":

Ние купуваме масло за готвене от ферми, където има здрави крави и добри пасища (Диета и съвети за храна стр. 488)

Президентът на адвентистите от седмия ден А.Г. Даниелс, който познава госпожа Уайт от 40 години, каза на конференция през 1919 г .:

ядох Тежа килограми масло на нейната маса и десетки яйца. Не мога да обясня това на собственото й семейство, ако мисля, че тя е мислила, че това са думите на Господ към света.

Госпожа Уайт вярваше в собствените си показания?

След като видя тези доказателства, е болезнено очевидно, че г-жа Уайт не е следвала самите здравни принципи, които тя е твърдяла, че е получила от Бог и че е твърдяла, че и други трябва да следват. Практиката й не съответства на нейните здравни учения.

Прочетете внимателно следните изявления на Елън Уайт:

Не проповядвам едно и практически друго. Не представям на слушателите си житейски правила, които да спазвам и правя изключение в моя случай. ( Публикации избрано, книга 2, стр. 305)

Преди всичко не бива да пишем в полза на нещо, което не тестваме на практика в семействата си, на нашите маси. Това е прикриване, вид лицемерие. (Съвети за диета и храна, стр. 468)

ВЪПРОСИ: Исус имаше какво да каже за лицемерите, които поставят тежък товар върху плещите на другите, докато самите те не отговарят на тези изисквания:

Те връзват тежки и трудни задачи, за да ги носят, и ги слагат на раменете на хората, но не искат да ги движат и с пръст. Мат. 23: 4

Вкл Дидаче, раннохристиянски документ, за който се смята, че е написан около I век сл. н. е., авторът съветва ранните християни как да идентифицират фалшив пророк:

„Ако пророк научи истината и въпреки това не практикува това, което проповядва,
тогава той е лъжепророк.
Дидаче, 11:10

Цитати от EGW за консумацията на месо

Нека нашите работници не дават лош пример, като ядат месо. Нека те и техните семейства да живеят в светлината на здравната реформа. Нашите работници не трябва да озверяват природата и природата на децата си. (Спалдинг и Маган, стр. 211)

Ако е имало момент, когато диетата е трябвало да бъде възможно най-опростена, това е моментът. Не трябва да слагаме месо в обятията на децата си. Неговото влияние се проявява чрез възбуждане и укрепване на ниските страсти и има тенденция да убива моралната сила. Варени зърнени храни и плодове, които са без мазнини и са възможно най-естествени, трябва да се ядат от масите на тези, които твърдят, че се готвят за преминаването към небето. (свидетелства, Том 2, стр. 352)

Тези, които получиха инструкции за злото от яденето на месо. те няма да продължат да хранят апетита си за храна, за която знаят, че е нездравословна. Бог изисква да се прочистят похотта и да се практикува самоотричане, което не е добро. Това е работа, която трябва да бъде извършена, преди Неговите хора да могат да застанат пред Него като съвършен народ. (свидетелства, Том 9, стр. 153)