Същността, загубена чрез превода

Gyaku hanmi katate dori soto kaiten nage ura waza. Хаджиме!

Хайде, сенсей! Domo arigatou gozaimashita!

Не, нямам писмен синдром на Турет. Тя е японка.

Всъщност това е един вид японски, грубо преведен на европейската азбука и изричан горе-долу правилно от тези, които практикуват айкидо. И това е вечно предизвикателство за нас, тези, които се стремим да следваме този път.

Очевидно съм получил безброй въпроси за това. Един начинаещ влиза в стаята (често възрастен) и когато ме види да започвам да говоря японски и не разбира нито една от командите, които давам, той се изплашва, чувства се луд и рано или късно, очевидното нещо ме пита:

„Защо всички се мъчите да говорите японски?“ Логичен и много легитимен въпрос. Особено след като твърде малко от нас говорят езика. Поне все още не го правя, с изключение на термините в айкидо.

Чувал съм други да спорят за традицията и уважението, но изглеждат твърде феодални и неизискани. И наистина разбирам горкия начинаещ. Той влиза в стаята напрегнат, че някои ще го съборят на земята, принуждавайки всички панти да излязат от зоната му на комфорт, без да знае какво да очаква, той се мъчи да възпроизведе някои движения, които вече не е никога не е правено, той е несигурен във всичко, което прави и най-вече трябва да научи японски. Ами защо? Защо трябва да казвам "mae ukemi" и не мога да казвам "търкаляне напред". Защо "irimi" и не мога да кажа, че влизам или правя крачка напред?

Моето обяснение е това чрез превод смисълът ще бъде загубен.

Когато бях в Непал, непрекъснато чувах мантра: Om Mani Padme Hum. Беше навсякъде. Написано, казано, изпята. Тя ми беше представена като най-мощната мантра. Очевидно попитах какво означава това и отговорът беше изключително разочароващ. Казаха ми, че тази мантра не може да бъде преведена. Един месец, докато бях в Непал, никой не искаше да ми преведе тази мантра. Казаха ми, че дори тогава трябва да науча непалски, за да го разбера.

Не мога да опиша колко разочароващо беше това за мен. Аз, с вечното си желание да разбера как работят нещата и да ги отменя, докато не разбия механизма, който ги кара да работят, трябваше да бъда търпелив, докато пристигна в Букурещ и нямах достъп до интернет. Седнах до ключовете и измърморих мантрата. И отново се разочаровах. Google бързо изплю превод, който не разбрах: „Ето диаманта с цветя лотос“. Искам да кажа, това е всичко.

Тогава започнах да разбирам. Не мантрата, а това, което непалците ми казаха. Значението му се губи чрез превод. Дори чрез превод от английски на румънски, част от значението се губи, като е на английски „Ето диаманта в лотосовото цвете“. Това "ето" има различна конотация от простото "ето".

Тогава разбрах и други интересни неща като това, че "Човекът" има непълен превод, всъщност е свещена сричка и много сложен символ в религиите от индийски произход, че "бръмченето" представя духа или състоянието на просветление и това за символа на лотосовото цвете на Пускам толкова много мастило, че мога да се удавя в него.

Затова се мъчих да намеря превода, разочаровах се, търсих, разочаровах се и след това трябва да говоря с непалците, които не искаха просто да преведат моята мантра: Трябва да науча и науча много повече, за да разбера какво означава „Om mani padme hum“.

Така е и в айкидо. Трябва да използваме тези термини, защото те крият много значения, които иначе биха били загубени чрез превод, а посланието и моралът на това бойно изкуство биха били изкривени и силно намалени. Не можем просто да заменим „ирими“ с „вход“, защото под „ирими“ можем също да означава да бъдем напористи, да бъдем позитивни, може би агресивни, да действаме, да вървим напред, да бъдем силни и, разбира се, да направим решителна крачка напред. Трудно е да се преведе, без да се загуби всякакъв смисъл. Толкова са много думи и понятия и затова ги използваме на японски, така че в даден момент практикуващият да има шанса да разбере колкото се може повече значения и по този начин да може да види, че айкидото не е просто метод на обучение. отслабват или извиват ръцете, но много красива философия на живота и приложима във всяка област.

Така че отговорът ми за начинаещия, който ме пита защо трябва да говоря японски, е такъв е важна част от обучението му и е перфектен начин да се разберат истинските принципи на това бойно изкуство (с акцент върху изкуството), да се разбере и визуализира техниката и да се развие многопосочно (т.е. не само мускулите, но и ума).

В контекста на горното и в подкрепа на ШИНРИ Доджо мъчейки се да запомним термините на японски, ние събрахме тук различни преводи на най-използваните думи в обучението. Дозо!