Значението на 7-те думи на Христос на кръста - Господната вечеря

БУКУРЕЩ, 26 април - Sputnik, Doina Crainic. Разпети петък е ден на пост и верните отиват до последното отричане, когато се пее Господната вечеря. Също така през този период вярващите четат акатиста на Страстите Господни.

Това е и период на размисъл, в който мислите ни се обръщат от светски грижи към Този, който е претърпял бичуване, подигравки от нечестивите, ужасни страдания и смърт на кръста за наше спасение.

Свети Николай Велимирович обяснява в книгата си „Отговори на въпросите на днешния свят“ значението на седемте изречения, които Господ произнася на кръста:

"Първо:" Отче, прости им, защото те не знаят какво правят. " С тези думи Господ първо показа Своята милост към убийците, чието нечестие не остави дори в кръстните мъчения; и второ, той провъзгласи от върха на скалата на Голгота доказана истина, но никога в главата му - а именно, че злодеите никога не знаят какво правят. Като убиват праведника, те всъщност се самоубиват, докато с право го прославят. Нарушавайки Божия закон, те не виждат воденичния камък да се спуска върху тях, за да ги смила. Подигравайки се на Бог, те не виждат как превръщат собственото си лице в муцуна на животно. Пияни, те никога не знаят какво правят.

Второ, "Казвам ви истината, днес ще бъдете с Мен на небето." Това беше адресирано до разбойника, който се покая на Кръста. Много утешителна дума за грешниците, които се каят дори в последния момент. Божията милост е неизказано голяма. Господ изпълнява и своята мисия на Кръста. До последния дъх Той спасява онези, които проявяват и най-малката воля да бъдат спасени.

Трето: „Жено, ето твоят син“. Така каза Господ на Своята Света Майка, която стоеше под кръста на любимия Син разпнат. И той каза на апостол Йоан: Ето майка ти! Тези думи показват грижата за сина, която всеки дължи на родителите си. Ето, Онзи, който е дал заповедта: „Почитай баща си и майка си“, изпълнява собствената си заповед до последния момент.

Четвърто, "Боже мой, Боже мой, защо ме изостави?" Тези думи показват безсилието на човешката природа, ясновидството - защото човекът е този, който страда. Тук обаче под човешкото страдание се крие мистерия. Тук дори тези думи биха могли да смажат ереста, която по-късно ще разтърси Църквата и ще научи погрешно, че Божеството страда на Кръста. Но Вечният Божи Син се въплъти като човек именно за да може като човек, с тяло и душа, в определения момент да страда за човека и да умре за човека; защото ако Божеството страда в Христос, това означава, че Божеството е умряло в Него - и това е немислимо. Влезте колкото се може по-дълбоко в тези велики и плашещи думи: „Боже мой, Боже мой, защо ме изостави?“

Пето: „Жаден съм“. Кръвта й беше изтекла. Оттук и жаждата. Залязващото слънце биеше пред тях и едно по едно с другите мъки изгаряше ужасно. Разбира се, че беше жаден. Но, Боже мой! - Наистина ли сте жадни за вода или по някакъв начин сте жадни за любов? Жаден ли си като мъж или като Бог? Или и двете? Тук римският легионер ви дава гъбата, напоена с оцет. Една капка жалост, която изпитахте от хората за три часа, докато висеше на Кръста! Римският войник намалява греха на Пилат - греха на римското царство - към Теб, дори с оцет. Следователно, Ти ще съсипеш царството на Рим, но на негово място ще изградиш ново царство.

Шесто, „Отче, в твоите ръце предавам духа си“. Синът дава своя дух в ръцете на Своя Отец. Да знае, че идва от Отца, а не от Неговата собствена сила, тъй като евреите го обвиняват. Тези думи обаче бяха изречени и за да бъдат чути и разбрани от будистите, питагорейците, окултистите и всички онези философи, които разказват за обитаването на душите на мъртвите в други хора, или в животни, или в растения, или в звезди и минерали. Изхвърлете всички тези фантазии и погледнете накъде върви духът на мъртвите Право: „Отче, в Твоите ръце давам духа си“.

Седмо: "Беше направено." Това не означава „Животът е свършен“. Не; но това означава: "Мисията за спасяване и спасяване на човешката раса е изпълнена." Божествената работа на единствения истински Месия на хората беше изпълнена и запечатана с кръв и смърт на земята. Мъките бяха извършени, но животът едва ли е там. Трагедията свърши, но не и драмата. Следва последният, велик акт: победа над смъртта, възкресението, славата! ” (Свети Николай Велимирович, Отговори на въпросите на днешния свят, Издателство „София“, 2008, том I, стр. 56-58)

Най-известният фрагмент от Prohodul Domnului:

„В гроба, Живот,
Поставен си, Христе,
И ангелските домакини бяха ужасени
Великият ти поклон похвали.

Но как умираш, Живот,
И как седиш в гроба?
И ти ще разбиеш царството на смъртта
И вие възкресявате мъртвите от ада?

Ние Те възвеличаваме,
Исусе, Господи,
И погребение Ние почитаме вашите страсти,
Че сте ни избавили от корупцията.

Всичко е наред,
Позволете ни да паднем на Вас, Строителят,
Този, който протегна ръце на кръста,
Вие напълно смазахте силата на лукавия.

Всичко е наред,
Нека ви дадем слава на целия Строител,
Защото Ти ни изведе от нашите страсти, чрез Твоята страст,
И от корупция всички избягахме.

Слънцето е залязло
И земята е изплакната, думи,
Задавайки Те, вечерното Слънце, Христос,
И с тялото в гроба, което те поставя.

Всички нации
Хвалете ngroparii
Довеждам те, мой Христе. ”
(Господната вечеря)