Молдова. Разделение и на нивото на Църквата

Третото издание на подкаста "Zoom with Synopsis" е на гости историкът Йон Негрей, научен изследовател в Института по история в Кишинев. Темата на дискусията: как се отразява фрагментацията на идентичността в Република Молдова и на нивото на православните църкви тук и колко трудни са отношенията между държавата и църковните институции

Обобщение на основните идеи

# Има единна православна деноминация в Република Молдова, но верните са структурирани в две църковни образувания. Единият е каноничният, става въпрос за Митрополит на Бесарабия , под юрисдикцията на Румънската патриаршия и втората, Митрополитска църква в Кишинев и цяла Молдова , под юрисдикцията на Московската патриаршия. Тези две образувания са създадени в контекста на разпадането на СССР и провъзгласяването на независимостта на Република Молдова.

# Според традицията, Църквата на Република Молдова е съставна част от румънската църковна единица, на митрополитската църква в Молдова, призната от Константинополската вселенска патриаршия през 1401 г. (вж. също тук ). Едва след анексирането на източната част на Княжество Молдавия през 1812 г. това църковно образувание, Молдавската митрополия, е разделено на две части, както и държавата. От една страна, от гражданска гледна точка се формира административна единица - това е районът, по-късно бесарабска губерния - и от религиозна гледна точка, в пространството между Прут и Днестър се формира отделна църковна единица. през 1813 г. архиепископия Хотин и Кишинев.

По-късно, след обединението на Бесарабия с Румъния, през 1918 г., Бесарабската църква се връща в църковните структури на Метрополитанската църква в Молдова, а от 1925 г. тя става съставна част на Румънската патриаршия. След анексирането на Бесарабия, през 1940 г. и по-късно през 1944 г., Руската православна църква формира тук отделна структура, присъединена към интересите на съветската държава, съществувала до 1991 г., когато е обявена независимостта на Република Молдова.

# Бесарабската митрополия е реактивирана през 1991 г., като Московската митрополия се формира по-късно, наследявайки структурата от съветско време. Митрополитската църква в Бесарабия първоначално не беше призната от молдовската държава и беше официално регистрирана по-късно, през 1998 г., след решение на ЕСПЧ. След тази дата между двете църкви запазено е статуквото.

# От гледна точка на броя на вярващите, доминираща е митрополитската църква в Кишинев, в чиято юрисдикция са около 90% от православните църкви и религиозни общности и само 10 процента от православните енориаши са част от Митрополит на Бесарабия (притежава около 130 енории).

# Заглавията, носени от църковните структури, имат историческа традиция, която им дава легитимност, те не се променят с всяка промяна на политическия режим. Митрополит на Бесарабия е създадена на територията на Бесарабия, в състава на Румънската патриаршия, съгласно организационния закон на BOR от 1925 г., следователно правно, канонично основание. Той беше организиран в географски район, който е Бесарабия, на територията между Прут и Днестър, който беше част от румънската държава.

# Що се отнася до новото заглавие на Молдовската православна църква под руска юрисдикция, то е актуална история, датира от 90-те години и е направен по руската обувка. Руската православна църква не принадлежи на Русия, а на цяла Русия. Този термин беше разширен и за Църквата на Република Молдова. Тъй като през 90-те години се появяват идеологии за възстановяването на Велика Молдова и тъй като от политическа гледна точка идеята не може да бъде изразена много добре, тя е поставена на църковна земя. Ето как беше добавено заглавието „и цяла Молдова“, което предполага някои искове за подсъдност на територия, която Република Молдова не притежава.

От друга страна имаме и в Румъния Митрополитска църква на историческа Молдова, който съществува в рамките на Румънската православна църква, с резиденция в Яш, и който има в своето пространство каноничната територия от 1401 г. Освен това, това е църковната структура с юрисдикционни права върху пространството на Бесарабия.

# Йерарх на национална църква винаги представлява нацията, тези хора. В случая с Молдовската църква тя представлява само част от енориашите, а не съответните хора. Тук е слабото и специално място в сравнение с това, което предполага канонът. Той предвижда, че йерархът е изразител на нацията, която пасторира. Имайки ситуацията с идентичността в Република Молдова, където населението няма ясна национална идентичност, тогава йерархът търси последователи на юрисдикцията а не на национална вяра. Във всяка църква йерархът е национален символ, който не се вижда в бесарабското пространство. Йерархът на Църквата към Москва не представлява националните интереси, а само интересите на сегмент от енориаши.

# Църквата остава тясно свързана с държавата. Настоящата управляваща партия в Република Молдова копира практиките на режима на Воронин за сключване на всякакви споразумения с държавните структури, по-точно с министерствата на силите (вътрешните работи, отбраната), споразумения, подписани през декември 2018 г. Тези споразумения не изглеждат оправдани. ще дойде време, когато Църквата ще може да изисква споразумения, чрез които някои държавни институции ще бъдат използвани в неин интерес. Отношенията на държавата с Църквата са добре регулирани в света, но не и в Република Молдова. А сътрудничеството, което се прави, понякога е опасно.

# Църквата трябва да бъде свързана не с държавата, а с църковната структура, част от която е. В Република Молдова всички общности са регистрирани от държавата, която изглежда ги взема под патронаж. И не духовен - който остава от страна на Църквата - а покровителство над имотите, което прави Църквата трябва да е уязвима и много зависима от държавата.

Друга важна идея, която беше подробно описана от историка Йон Негрей в интервю, публикувано наскоро от "Вестник от Кишинев" е свързано с въпроса дали митрополитската църква в Кишинев и цяла Молдова има право да предприеме действия по автокефалията, както се случи в Украйна.

Професор Негра казва: „Украйна е независима държава, има традиция да организира собствена църква. Сега сме свидетели на възраждане на това, което някога е било. В Република Молдова нещата са абсолютно различни. Кишинев не може да претендира, че е независима църковна организация. Следователно той не възприема подхода от типа Киев и няма право да го прави. На територията на Република Молдова никога не е функционирала призната независима църковна структура. Канонично Бесарабия е била част от митрополитската църква на Молдова, а след това и от Румънската православна църква. Молдовските църковни власти нямат основание да претендират за правото на автокефалия. Според каноничното право (канон 34) всеки енориаш трябва да се подчинява на йерарха на своя народ. От канонична гледна точка висшият архиерей на румънските етници в Република Молдова е патриархът на Румънската православна църква, Негово блаженство Даниил. Църковната структура, наречена Митрополитска църква в Кишинев и цяла Молдова, е неканонична, създадена е от руската църковна власт в резултат на окупацията на част от румънската територия ".

хронология

Средна сек. XIV - Създаване на страната Молдова, обхващаща територията между Източните Карпати, делтата на Дунав, Черно море и Днестър.

1401 - Признаване от Константинополската вселенска патриаршия на Йосиф Мухат за каноничен митрополит на Молдова, с резиденция в Сучава, по времето на Александър I Добри Мушат (1400-1432).

1564 - Преместването на столичното седалище в Яш, с преместването на столицата, по време на управлението на Александру Лапунеанул (1552-1561; 1564-1568), по заповед на султана.

1598 - Създава се епархията Хуши с юрисдикция върху земите на левия бряг на Прут: Кахул, Тигина, Лапушна, Орхей, Сорока и над три панаира и 40 румънски села в територията между Днестър и Буг (Приднестровието), по време на управлението на Йеремия Могила (1595-1600).

1806-1812 - По време на войната с Османската империя Молдова е нападната от руски армии, създавайки екзархия, зависима от Руската православна църква.

Ноември 1812г - Митрополит Гаврил Банулеску, базиран в Бесарабия, се обръща към Светия синод на Руската православна църква с проект за организиране на новата епархия. . Одобрението на цар Александър I от 21 август предвижда запазване на „местните обичаи“.

1837 г. - Приднестровието е прехвърлено в нова архиепископия в Одеса (Украйна/Русия).

1871 - Павел (Лебедев) идва при ръководството на Кишиневската епархия, което елиминира румънския език от епархийския вестник, въвежда руския език като език за поклонение и изгаря култовите книги на румънски. Нещата ще се променят през следващите години, но едва на 13 юли 1913 г., след убийството на цар Николай II, в Кишиневската епархия е позволено да отслужи цялата литургия на румънски.

19/25 април 1917 г. - Извънредният конгрес на духовенството, проведен в Кишинев, поиска правото на автономия на църквата в Бесарабия, въз основа на която да се създаде румънска бесарабска митрополия, с митрополит и епископи, избрани от епархийските конгреси на тази епархия, сред бесарабските румънци и бесарабските румънци а в училищата да е румънското.

Август 1917 г. - Кишиневският архиепископ Анастасия, който е издигнат в ранг на митрополит на Бесарабия, също участва в Синода на Руската православна църква в Москва.

27 март 1918 г. - След решението на Държавния съвет, Република Молдова (която стана независима на 24 януари същата година) се обедини с Румъния.

Май 1918 г. - С писмото на руския патриарх Тифон, адресирано до Негово Височество Пимен, Предстоятел на Румънската православна църква, Бесарабската църква получи свободата да избира чрез своя Епархийски конгрес коя автокефална църква иска да бъде част от.

14 юни 1918 г. - Светият синод на Румънската православна църква освободи Анастасия, че не присъства на заседанията на Светия синод, в която беше включена без нейното съгласие, и делегира епископа Никодим (Мунтеану) от хусите да ръководи архиепископията в Кишинев и Хотин.

30 декември 1919 г. - Светият синод на Румънската православна църква, съставен от всички йерарси на румънските провинции, събрани на извънредно заседание, реши, че след политическия съюз на румънските територии трябва да се постигне църковният съюз в автокефална църква.

21 февруари 1920 г. - Общият конгрес на църквата в Бесарабия, заседаващ в Кишинев, избра епископ Гурие Ботогенеанул, викарий на митрополитската църква на Молдова и Сучава, за архиепископ. По-късно това се потвърждава от синода на БОР и от цар Фердинанд I.

22 юни 1922 г. - Светият синод на Румънската православна църква създаде две епархии в Бесарабия: епископат Хотин, с графства Хотин, Белши и Сорока, пребиваващи в Белчи, и епископат Четации Албе - Исмаил, с графствата Cetatea Albă, Ismail и Cahul, пребиваващи в Cet бял. Месец по-късно Извънредният епархийски конгрес на Бесарабия, заседаващ в Кишинев, повтори желанието на духовенството и миряните Кишиневската архиепископия да бъде издигната в ранг на митрополит, с името на митрополит на Бесарабия - Молдова между двата Прут и Днестър, и да останат епископите суфрагани, канонично обвързани с това място.

1925 г. - Закон за организацията на Румънската православна църква. През май указ бр. 1942 г. на цар Фердинанд санкционира създаването на митрополитската църква в Бесарабия. По това време в Бесарабия е имало 1090 църкви, в които са служили 1090 свещеници.

21 април 1928 г. - Според решението на Светия синод, с указ на крал Михаил I, архиепископ Гурие е издигнат в ранг на митрополит на Бесарабия.

1938 г. - В Автономната съветска социалистическа република Молдова (Приднестровието), създадена през 1924 г. в рамките на Съветска Украйна, имаше само една църква от 305 съществуващи през 1917 г.

Юни 1940 г. - След анексирането на Бесарабия от СССР, митрополитската църква в Бесарабия е премахната, чиято територия попада под юрисдикцията на Московската патриаршия. През есента епископ Алексий е назначен от Московската патриаршия да ръководи митрополитската църква в Бесарабия.

Юни 1941 - 1944 - Бесарабия е освободена от румънската армия. Румънската патриаршия отново има канонична юрисдикция над тази територия и митрополитската църква в Бесарабия е реактивирана.

Август 1944– Съветската армия отново окупира Бесарабия и митрополитската църква в Бесарабия прекратява своята дейност. Московската патриаршия назначава Йероним (Захаров) за епископ на Кишинев и Молдова. През 1948 г. съветският режим затваря всички манастири, с изключение на този в Япча, и почти 200 църкви.

27 август 1991 г.- Провъзгласена е независимостта на Република Молдова.

15 март 1992 г. - На срещата на Предстоятелите на православните църкви на сестрите, проведена в Константинополската Вселенска патриаршия, Негово блаженство Теоктист патриарх и Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия, Алексей II обсъди реактивирането на митрополитската църква на Бесарабия. На 9 април в комюникето на заседанието на Светия синод на Румънската православна църква се казва: „Светият синод на Румънската православна църква никога не е признавал разпускането на митрополитската църква в Бесарабия, базирана в Кишинев, и митрополитската църква на Буковина, базирана в Черновци. Румънската патриаршия не е приела и никога не може да приеме вредните последици от пакта Рибентроп-Молотов ".

14 септември 1992 г. - Епархийското събрание, създадено в Кишинев, реши да активира митрополитската църква в Бесарабия, с Негово Високопреосвещенство епископ Петру де Балти като заместник митрополит, и да изпрати в Букурещ делегация, състояща се от духовници и миряни, да се обърне към Светия синод на Румънската православна църква да бъдат приети под каноничната юрисдикция на Румънската патриаршия.

19 декември 1992 г. - Патриаршеският и синодален акт на Румънската патриаршия относно признаването на повторното активиране на митрополитската църква в Бесарабия, автономна и старомодна, с резиденция в Кишинев. Светият синод отбелязва с благословия повторното активиране и признава този митрополит като неразделна част от тялото на Румънската православна църква. До избирането на титуляра, Негово Високопреосвещенство епископ Петру Падурару де Балчи е признат за заместник митрополит.

17 ноември 1993 г. - Решение на правителството на Република Молдова № 719 одобрява Устава на митрополитската църква в Кишинев и Молдова и го обявява за „неразделна част от руското църковно тяло“.

Декември 1994г - Московският архиерейски синод решава, че митрополитската църква в Кишинев и Молдова е независима във вътрешните работи.

1995 г. - Митрополитската църква в Бесарабия изисква признаването й от правителството на Република Молдова. На 12 септември митрополитската църква завежда дело в молдовските съдилища за признаването му от правителството на Кишинев.

1998 - Митрополитската църква в Бесарабия подава жалба срещу Молдова в Европейския съд по правата на човека в Страсбург.

Август 2000 г. - Утвърждава се Уставът на Руската православна църква, последван от Митрополитската църква в Кишинев и Молдова.

26 септември 2001 г. - Решение бр. 1008 на правителството на Република Молдова, одобряващо изменението на Устава на митрополитската църква в Кишинев и Молдова, с което то е обявено за правоприемник на митрополитската църква в Бесарабия през 1944 г.

13 декември 2001 г. - ЕСПЧ реши единодушно, че Република Молдова е нарушила, в случай на непризнаване на митрополитската църква в Бесарабия, чл. 9 и 13 от Европейската конвенция за правата на човека и задължи Кишинев да заплати на Бесарабската митрополитска църква 20 000 евро морални щети.

30 юли 2002 г. - Държавната служба по религиозните въпроси на Република Молдова призна юридическата правосубектност на митрополитската църква на Бесарабия, чрез удостоверение №. 1651.

7 май 2004 г. - Бесарабската митрополитска църква подаде жалба до ЕСПЧ срещу Република Молдова за признаване на правоприемника на митрополитската църква на Бесарабия през 1944 г., статут, който позволява възстановяване на имущество и активи, конфискувани или национализирани от съветския режим.

20 август 2008 г. - Ново писмо от Негово Високопреосвещенство Петру до Генералния секретариат на ЕО, Комитета на министрите на ЕК и докладчиците на ПАСЕ за Република Молдова, призоваващо за блокиране на процеса на регистрация на бесарабските митрополитски общности и отказа на правителството да върне бесарабските митрополитски архиви, конфискувани от съветския режим, което създаде „трудности в процеса на искове пред съдилищата на църковната собственост, конфискувана от съветската държава и управлявана в момента от правителството на Република Молдова“.

Библиография

Румънска патриаршия, Истината за митрополитската църква в Бесарабия, изд. Библейска и православна мисия на БОР, Букурещ, 1993, стр. 5-10 (Хронологични данни)

Николае Фуштей/Институт по история на Академията на науките на Република Молдова, История на създаването на Митрополитската църква в Кишинев и Молдова (в момента Православната църква на Република Молдова), „Православната църква на Молдова. Митрополитска църква в Кишинев и Молдова ”/ http://mitropolia.md/istoric-bom/

Интервю, проведено от Илие Гулка, заместник главен редактор на седмичника Вестник от Кишинев. Хронологията е направена от Мариус Тея, завършил Факултета по история на Университета в Букурещ и публицист.