Как „играе“ Румънската православна църква в конфликта между Москва и Константинопол. „Експлозивният потенциал за разкол в Украйна се забавя“

След като Вселенската патриаршия призна раждането на православна църква в Украйна (декември 2018 г.), църковните отношения между Москва и Константинопол се обтегнаха. В целия този студен конфликт Румънската патриаршия, която все още не е признала тази нова църква, е приела няколко синодални решения, които могат да доведат до охлаждане на отношенията с румънските общности в Украйна.

На 15 декември 2018 г. в Украйна е създадена нова православна църква под егидата на Константинополската патриаршия, която слага край на руския религиозен контрол след повече от три века. Официално се нарича Украинска православна църква (BOU). В същото време Върховната Рада на Украйна принуди Украинската православна църква на Московската патриаршия да промени името си, в смисъл, че трябва да въведе в заглавието факта, че те принадлежат към Руската православна църква.

В момента в Украйна има 127 румънски православни енории под юрисдикцията на B.O. от Украйна - Московска патриаршия. Там румънците не желаят да се присъединят към новата официална църква, което прави позицията на Румънската патриаршия още по-деликатна по отношение на украинския въпрос.

Официалната позиция на Румънската православна църква

На срещата от 21 февруари йерарсите на Синода на Румънската православна църква (БОР) обсъдиха ситуацията, създадена сред православните в Украйна. BOR не взе решение за признаване на BOU, а поиска серия от гаранции за диалог с него.

„Необходимо е да се получат писмени гаранции от църковните власти и украинската държава, че етническата и езикова идентичност на румънците ще бъдат зачитани, както и че тези румънски православни ще имат възможност да се организират в румънски православен викариат и да развиват духовни връзки с Румънската патриаршия, за да бъде подкрепено чрез изпращане на книги за богослужение и богословие на техния майчин език, т.е. румънски език ", е показано в резолюцията на Синода на БОР.

Също така Румънската патриаршия ще поиска от Вселенската патриаршия разяснения относно решаването на проблема с неканоничните йерарси и свещеници на Запад, които принадлежаха към бившата „Киевска патриаршия“, сега част от БО.

Тези условия, поставени от Румънската патриаршия за диалог с новосъздадената Украинска автокефална църква, се тълкуват по различен начин от дипломатите.

"Балансирано изявление"

Юлиян Чифу, президент на Центъра за предотвратяване на конфликти и външнополитически анализатор, счита за полезно, че BOR вече е очертал много ясна концепция за това как да се затворят тези двустранни отношения и която отчита румънците в Северна Буковина, Север и Юг Бесарабия. „Изявлението е балансирано и издава вече очертана концепция за това как ще бъде разрешен въпросът относно позицията на BOR. Клаузите във връзка с бъдещото Единство на Украйна, получило автокефалия от Вселенската патриаршия, са въведени там много ясно. ".

Анализаторът вярва, че украинският въпрос ще бъде разрешен в бъдещ православен синод, в който ще участват всички сестрински църкви, тъй като сега няма диалог между Руската патриаршия и Вселенската константинополска патриаршия.

„Ние сме във фазата на признаване, а не предоставяне на Православната църква на Украйна, което е факт и което предполага поредица от двустранни условия и отношения. От друга страна, трябва да се разбере много ясно, че след издаването на Томос е имало дискусии между църквите и е ясно, че поне БОР или Гръцката църква и други са се съгласили с тази стъпка на Вселенската патриаршия. В противен случай подобен жест не би могъл да се осъществи, защото не е едностранно решение ", подчертава Юлиян Чифу.

BOR позиция, "експлозивен потенциал"

Вместо това Дорин Попеску, бивш румънски дипломат в Москва, Черновци и Сараево, понастоящем президент на Асоциацията на Черноморските домове, казва, че БОР отлага окончателното решение за признаване на БОР. Чрез условията, представени в решението на Синода, Румънската патриаршия не би направила нищо друго, освен да осигури „широк коридор за преговори“, за да избегне вземането на ненавременно решение.

В допълнение бившият дипломат подчертава реакцията, че румънците в Украйна, верният Б.О. от Украйна - Московска патриаршия, до декларациите на Румънската патриаршия. „Експлозивният потенциал на позицията на БОР по отношение на украинската православна схизма се отлага, а не се решава. Почти сигурно е, че този напрегнат момент ще дойде: или БОР ще отдалечи своята румънска общност от Украйна в дългосрочен план в случай на признаване на БОР, или БОР ще антагонизира своя БОУ, ако реши да възстанови единството на вярата с румънските християни. Православни в Украйна ”.

Ще бъде представен основният проблем с "експлозивния потенциал", добавя Дорин Попеску, предложението на БОР относно създаването на румънски православен викариат в Украйна. „Ако BOR предвиди, както се получава на първо четене, създаването на викариат, подчинен на BOU, това предложение няма да има подкрепата на румънската общност в Украйна“.

Защо румънците в Украйна избират Руската православна църква

Позицията на румънското духовенство в украинските общности е доста жестока спрямо новата православна църква. До тази дата четири румънски енории дори са избрали да официализират решението да останат в БО на Украйна - Московска патриаршия.

„Тези в така наречената автокефалия са тоталитарна структура, нацисти, шовинисти, необразовани, невежи в услугите, молитвите, каноните и т.н. Аз всъщност съм политическа секта, която няма нищо общо с православието ", заяви Антони Кумпата, свещеник в района на Одеса, за" Adevărul ".

Румънската общност в Украйна, по мнението на бившия дипломат Дорин Попеску, не вярва на обещанията на BOU относно предоставянето на съоръжения, които могат да поддържат духовната и езикова идентичност на тази общност.

„Подозренията на общността идват от историята, от неотдавнашния спомен за общността (през последния четвърт век Украинската автокефална църква, предшестваща настоящата, беше изключително неохотна към възможността да служи на румънски в енориите на румънските общности), както и днес (общността вижда в BOU инструмент, подчинен на политическите интереси на светската власт в Киев) ", казва Дорин Попеску.

Също така румънската общност свързва политиките на украинската държава за ограничаване на правото на използване на майчиния език в училище, в медиите и публичните пространства с бъдещите намерения на BOU.

Според журналисти от ouvide.md, Киевският митрополит Епифаний е обявил, че Украйна е готова да изпълни изискванията, подадени от Румънската православна църква за признаване на автокефалията на новата православна църква на Украйна. Изявлението е направено в интервю за "Украинская правда".

„Тогава просто го забелязахме. Това изявление беше направено едва миналата седмица. Готови сме. Това ще бъде стъпка в правилната посока, защото на територията на Румънската църква вече е създаден викариат за украински енории, където се извършват служби за украинци. Защо не предложим същата възможност за румънците? ”, Отговори украинският митрополит.

Руската църква, далеч не е "Третият Рим"

Духовната мечта на руснаците да станат „Третият Рим“ е все по-трудно постижима. Случилото се в Украйна представлява отслабване на сферата на религиозното влияние на Московската патриаршия.

„Идеята с Третия Рим беше да поеме знамето на православието и да премести православната столица в Москва. В момента това е разкъсване на руския БО по отношение на Вселенската патриаршия и другите сестрински църкви, изолация и значително намаляване на влиянието, включително в постсъветското пространство. В това пространство трябва да разгледаме внимателно как ще реагира Арменската църква, как ще реагират Църквата и Католическата република Грузия. Вероятно ще видим някои елементи и в сръбската църква, не случайно посещението на президента Путин в Сърбия в началото на тази година ", казва Юлиян Чифу.

Анализаторът посочва, че ходът, направен от БО в Украйна, може да бъде последван от други православни църкви, като тази в Беларус например.

„Привлекателността на модела на Третия Рим, хипотетично представен от Москва, е фатално отслабена от самоизолацията на Русия в светския свят, в резултат на едностранната империалистическа политика, насърчавана от твърдото ядро на политическия режим на Москва. Мечтата за Третия Рим се срива с всяко нарушение на международното право, включително каноничното право, решено от властовите лаборатории в Кремъл. Русия вече не генерира съобщения за съблазняване, а хибридни войни ", заключава Дорин Попеску, бивш дипломат.