Йон Бану - Гръцката философия към Платон, том II, част II_Част1

Документи

ГРЪЦКА ФИЛОСОФИЯ БОРОВ ПЛАТО

Координиращ редактор Йон Бану

m сътрудничество с Adelina PiatkO \\ 'ski

CLASIC ((FlLOSOl'IEI L: \ 1 \ '"EUS: \ LE

ФИЛОСОФИЯ ГЪРЦИЯ ПЛОЩАТА

ИЗДАТЕЛСТВО TH \ IFIL \ I E \ UCLOPEIHC \ DLCUIETI, 198 '.

Раздел 1: Arlthmo-magle и хармония (средна фаза на питагорис)

Каталогът на Ямблибос (стр. 26), Питагорейският начин на живот след изреченията, изпратени от Аристоксен (стр. 34), Златните стихове (стр. 59), bUnlao (стр. 70), Емитос (стр. 193), Arcbytas (стр. 198), Okkelos (стр. 235), Timaios (стр. 240), Archippos. Лизис. Opsimos (стр. 242), Hiketas (стр. 245), Ekphantos (стр. 247), Diocles. Ехекрати. Полимнастос. Фантън. Арион (стр. 249), Пророс. Амиклас. Клиний (стр. 251), Финтий. Деймън (стр. 253), Симос. Миониди. Евбранор (стр. 255), Ликон: (стр. 257), Тимарида (стр. 259), Йон от Хиос (стр. 263), Ксенофилос (стр. 270), Свидетелства за упадъка на питагорейската секта (стр. 272)

Раздел VI: Тропизмът на духа на Eumpoitor

Протагор (стр. 281), Продик (стр. 332), Критий (стр. 359), Антифон Сохстул (стр. 405), QoiiiSTP. 447), Ликофрон (стр. 524), Алкидамас (стр. 529), Ксениада (стр. 543), Хипия от Елида (стр. 547), Анонимът на Ямблихос (стр. 576), Thchos (стр. 599), Callikles (стр. 613), Euenos din Paros (стр. 618), DissoT! oioi (стр. 620) EURIPIDE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . (стр. 638) ТРАГИЧНА ПОЕЗИЯ! Аристарх от Тегея (стр. 673), Агатон (стр. 674), Патрокли (стр. 676), Каркинос (стр. 676), Chairemon (стр. 677) АНТИФОН РЕТОР. . . . . . . . . . . . . (стр. 678)

Раздел V II: Философия на Мтологията

Химн поезия, приписвана на Омир и Орфей. . . . . . (стр. 683)

Раздел VIII: Области на философския резонанс

Ксенофонт Аристофан. Епборос .

Раздел IXa: Антропосоиални връхчета

Не въвеждащ (стр. 737), Hippodamos din Milet (стр. 738), Phaleas les Chalcedon (стр. 741), Аристофан (стр. 742), Кратинос (стр. 749), Ферекрат (стр. 750), Каси (стр. 753), Телеклиди (стр. 754)

Раздел X: Естетични отражения Уводна бележка. . . . . . . . . . . . (стр. 757) А) Общи съображения. (стр. 762) Литература - Музика - Танц. (стр. 765)

Тимотей от Милет. . (стр. 776) Деймън. . . . . . . . (стр. 778)

Б) Естетични съображения. . . (стр. 780) Анонимен: За музиката. . (стр. 782)

Изкуства p: astice. . . . . . . . . (стр. 783) Po! ycleitos (стр. i8G), Phidia "; (стр. 789), Polygnotos (стр. 797), Zeu: is (стр. 799)

Раздел XI: Перспективен възглед за Изократ. . . (стр. 811)

АРИТМО-МАГИЯ И ХАРМОНИЯ (Средна фаза

КАТАЛОГ НА LAM BLICHOS Встъпителна бележка. Текстова бележка

Чрез PAG THAGOREIC MODULE DUP БЕЗ АРИСТОГЕН ПРЕДАВАНИ ПАЛАТИ

Уводна бележка. Забележка Terle

ЗЛАТНИ СТИХОВЕ Текстова бележка

PHIWLAOS Текст A) Viaa i nvtura .

Напишете апофтегата nvtura . . . .

Б) фрагменти от Bacchantele. Неистински съмнителни фрагменти [?]

За душата За ритмите и мерките.

70 70 73 74 87 94 95 96 96

Б) Фрагменти Хармоничните дискусии на Архитас Съмнителни писания

Около десетилетие. За флейтите За механиката. . За земеделието Апокрифни писания.

OKKELOS Не се въвежда. Текстове Viaa и оперни бележки

TIMAIOS Не е уводна текстова бележка

ARCHIPPOS. ЛИЗИС. 01'SIMOS Уводен текст Текстове Несъмнени писания

HIKETAS Notll. уводна. Текстова бележка

EKPHANTOS Не е уводно. Текстова бележка

DIOKLES. ЕХЕКРАТИ. ПОЛИМНАСТОС. ФАНТОН. A.RION Не е уводно .

Лък. АМ YKLAS. CLEINIAS Не е уводно. Текстова бележка

ФИНТИЯ. DAMON Уводна бележка. Текст не

SIMOS. МИОНИДИ. EUPHRANOR Уводна бележка. Текстова бележка

LYCON Не е уводноA. Текстова бележка

ТИМАРИДИ Не е уводно. Текстова бележка

ION DIN CHIOS Уводна бележка. 263 Текстове 264 А) Живот, писания и нвА-

264 13) Фрагменти 266

От Триагмос. . . . 266 От писания с неопределено заглавие. 266 Несигурен фрагмент 267

Не 267 XENOPHILOS Не въвежда. 270 Текстове 270 Бележки 271 СПОМЕНИ ОТ РЕШЕНИЕТО НА ПИТАГОРСКАТА СЕКТА Уводна бележка. 272 Текстове 272 (За ХИПОКРАТА НА ХИОСА и ТЕОДО-РОСА НА ЦИРЕНА, вижте раздел IV; за ПОЛИКЛЕЙТОС и ДЕМОН, музикантът, вижте раздел X)

След настъпването му - в средата на V в. Н.е. - за втората антиаристократична реакция, белязана от изгарянето на повечето от питагорейските селища в градовете на Южна Италия (с изключение на Таранто), може да се каже, че училището, основано от Питагор от Самос, прекъсва дейността си за известно време, за около две десетилетия (около 430 лен) . Ако наложим върху чисто хронологичните индикации - донякъде външни за идеологическите трансформации - някои съображения, наложени именно от анализа на социално-историческите обстоятелства, ще трябва да съберем, че разграничаването на първите два периода, от еволюцията на питагорейството, макар и конвенционално, се намеси в предаването и задълбочаването на доктрината след споменатото по-горе прекъсване. Според неотдавнашна периодизация, въведена от Б. ван дер Ваерден1, могат да се разграничат пет стъпки в последователността на поколения философски изследователи, започвайки с Питагор, чиято зрялост след Ps.-Apollodoros, датира от 532-1 ie11. И низходящ pil в 366 Le.n., епохата на последния Питагор с доктринални опасения, за която dm! Irturj.e Aristoxenos (вж. Напр. Iamblichos, VP 251, потвърдено от Диодор Сицилийски XV, 76).

Или така нареченият стар PMioadiJ съответства на поколенията, които са се наследявали между 530 и 440, десетилетия, през които доктрината се предава главно устно, в атмосферата на конференции както с политики, така и със сектантски кодификации, езотерични, aplrnd строго тайната на някои

1 Хиперкритичната тенденция свежда до минимум историческите обстоятелства от първите два века от „питагорейския живот" в Кротона, Таранто в другите градове. Смяташе се - по стъпките на Е. Франк и Б урнет - че по-голямата част от информацията за Питагор идва от Платоническо разработване на легендата за тяхното училище Основната заслуга при възстановяването на политическите обстоятелства принадлежи на A. Delatte, Essai sur la politique pythagoricienne, Liege, 1922, и по-късно (след използването на по-богат документален материал в областта на археологията и нумизматиката) на К. фон Фриц, Питагорейска политика, Ню Йорк, 1940.

2 Вж. Б. Л. ван дер Варден, Die Pythagoreer, - Religise Druderschaft und Schule der Wissenschaft, Artemis Verlag, Ziirich-Mtinchen, 1979.

повеления, дефиниции и ограничения, поверени на изслушването на посветените (известното акусме). Както се вижда от доксографските източници и фрагментите, дадени в предишния том, строго аристократичната ориентация на езотеричните съждения доведе до известното разделение в акузматиката и математиката. Още преди това разкъсване се извършва първото преструктуриране на сектата, след заговора на Килон, и първият пожар на централата в Кротона, през 490 г. пр. Н. Е., На името на L'ythagora. ще се приюти в Metapont (където вероятно през последните три години) и училището е принудено да прибегне до скриване на образованието, паралелно с изгнанието или политическата маргиналност. Аз съм при това внезапно оттегляне. официално имаме работа с първите питагорейци („неофити“), онези, които биха могли да се считат за инициирани дори от майстора и понякога са били свързани с неговото семейство или общност4 Малко известни имена от тази група - особено тези, засвидетелствани с фрагменти или доксографии: Parmeniskos, Ik.kos, Ameinias, Paron, Bro (n) tinos, Kerkops, Petron, Menestor, Xuthos, Boidas - се появяват в том I, част 2, раздел III, стр. 3-169, някои споменавания относно техния принос са включени дори в главата, озаглавена., l'ythagoras "! особено стр. 9-24).

Основната трудност, която ни пречи да прегрупираме в отделен раздел само текстове, които принадлежат към периода на основателя и първия Питагор, е анонимността (задължителна за определени правила, сентенции и истини), култивирана по-късно, дори от имитатори на сектата. При тези условия към края на 5 век пр.н.е. повечето изказвания, включително известния Hieros L6gos ("Свещен дискурс.") или. Aristoxcnos, Herakleides l'onticul, Timaios din Tauromenion, Dikaiarchos) 8, когато те не се сливат нито с текста на някои фалшификации, нито с

3 Вж. I, стр. 2. раздел III: "Питагор"., A fr. 16, (от Iamb. V.P. 248, стр. 20-21 и бележка 97, стр. 84) и Delatte, Essai., стр. 207 мм., 213 и сл. Peripateticiauul Dikaiarchos coniirmr. вер

siunt: a morii la Metapont (cu exagerri anecdotice - apud Diog. Laert. VIII, cap. 31, par. 34-581.

4 Виж в раздела, цитиран по-горе, fr. 13 и оценката на семейния живот в Scntenlele pythagoricc, -i "Jrn, стр. 37-38. 52.

6 Срв. Изследвания по питагорейска литература Мисиен, Париж. 1915, гл. IX: . Le catechisme des Acousmatiques "(стр. 271-312) i de acelai autor La vie de Pythagore de Diogene Laerce, Bruxelles, 1922.

За датирането на различни биографии ak ntemeietornl