Интервю за мисионерската дейност на свещеници от чужбина с отец Траян

„Нова заповед ви давам да се обичате един друг; както Аз ви обичах, така и вие се обичате.“ (Йоан 13, 34)

Интервю за мисионерската дейност на свещеници от чужбина, с отец Траян Валдман, пастор на Църквата на слизането на Светия Дух в Милано (част II)

НА ГРАНИЦАТА, КОГАТО ВЛИЗАХ В ДЪРЖАВАТА, МОЯТА СЪПРЪГА И БЯХ ПРОВЕРЕНА КАТО ГРЕШНО

Скъпи отче, ти си свещеник в Италия от 40 години. Кои бяха най-трудните моменти през цялото това време?

Началният период беше много труден. Това е така, защото не бях известен, имах само минимума, необходим за празнуване на богослуженията и нямаше с кого да се консултирам в уникалните ситуации, с които се сблъсках, а политическият режим в Румъния по това време нямаше подходящата отвореност към религията.

През този период преживяхме особено трудни моменти от страна на някои гръко-католици, които, след като празнувахме първото честване на Рождество Христово в Милано през 1975 г., на празника на Господното кръщение през следващата година, изпратиха отец Алоизие Тауту в Милано. от Рим да каже на тогавашния католически архиепископ на Милано, Негово Високопреосвещенство кардинал Джовани Коломбо, да ме изпрати у дома, след като завърши католическия университет, защото вярващите не ме искат за свой свещеник. Негово Високопреосвещенство нарече Монс. Франко Пицагали, делегат за икуменизма, който присъства на нашата коледна служба. Той призна, че румънските православни имат голяма жива общност с вярващи, които са много близки с младия си свещеник. Отец Тауту, за когото с възхищение говореха в Букурещката патриаршия заради ценността му като учен, замина за Рим и никога повече не дойде. През последните години в Милано е създадена румънска гръко-католическа общност, недалеч от централата на нашата енория, с която имаме братски отношения.

Сблъсквали сте се с военни действия от комунистическия режим в Румъния?

На пастирско ниво, което беше един от най-трудните проблеми, с които се сблъскахте?

Дълго време се борих с ужасната и безотговорна практика на абортите. Спомням си, че казах на една дама, че в Декалога има заповед да не се убива, тя отговаря: „Горко ми, няма да убия нито една муха! Направихте ли аборт? Кой знае, около десет или дори повече, че нямаше с какво да ги отгледам ”. След дълго настояване в проповеди за сериозността на греха на аборта, който заплашва най-големия дар, който Бог ни е дал - ЖИВОТ, броят на абортите е намалял и днес е намалял до минимум.

Само в няколко реда видях трудностите, които преживяхте, но колко трудни времена могат да бъдат преодолени.?

С молитва, търпение и питане: Какво би направил Христос в този случай? И да правим всичко, което е възможно от човешка страна за доброто и спасението на вярващите.

НАПРАВИХ ПЪРВО КРЪЩЕНИЕ В ГЕНОА, В КЪЩА

Ако трябва да балансираме между постиженията и неуспехите, как би изглеждало?

По Божията милост балансът клони към изпълнение. Разбира се, неуспехите остават като планове за бъдещето: изграждане на църква със социален и културен център, привеждане в църквата на онези, които все още не посещават или присъстват твърде малко, сватба на двойки, живеещи без религиозна сватба, изкореняване на порока на кражбата. Но постиженията са очевидни!

Преди всичко си спомням събирането около нашия олтар на румънските верни от Милано и Ломбардия. Наличието на църква за хора, които не могат да се върнат у дома поради политическата ситуация, беше преживяно като благословия. Обадиха ми се за услуги и румънски християни от други градове. Спомням си, че направих първото си кръщение в Генуа, в къща, сватба във Варезе, други кръщенета в Рим и Тревизо, месечни служби в Милано, Торино, Флоренция и Венеция. И цялата тази дейност изискваше жертви от мен, но и от семейството ми. За службите във Флоренция съпругата ми, г-жа жрица Анжела, ме закара с кола до влак след полунощ, пристигнах на флорентинската гара около пет часа и останах там с хората от улицата, до осем часа, когато църквата се отвори там, където отивах сервирайте. Първото поколение беше щастливо да живее вярата у дома. След 1996 г., когато получих по-голяма църква „Света Мария дела Витория“, близо до местата, където св. Константин обнародва едикта за религиозна свобода през 313 г., аз я украсих с иконостас и икони на румънски светци от всички исторически райони на страната., за да може всеки да установи тук общението със светците, от които се чувства защитен у дома.

Второ, благословия е да се създадат първите 35 енории за румънци в Италия. Събрахме християните от определено населено място, започнахме да им служим, конституирахме ги в енорийско сдружение, поискахме място за поклонение от католическата църква и след това поискахме назначаването на свещеник от йерарха от онова време. След пристигането на свещеника, който беше доста сложен от процедурите за получаване на румънския паспорт и разрешителното за влизане и престой в Италия, енорията започна своята независима дейност. След пристигането в Италия на Негово Светейшество отец Силуан, нашата структура, която първо стана архиепископия, а след това и наместник на Италия, се разшири в цяла Италия. През 2008 г. Светият синод създаде румънския православен епископат на Италия, който със своите 207 енории, седем манастира и скита в края на 2014 г. е известен, признат и оценен.

Трето, заслужава да се спомене, че успяхме да направим ценностите на Църквата и на румънския народ по-известни на църковно и културно ниво. Негово Високопреосвещенство кардинал Франческо Кокопалмерио, който сега е във Ватикана, често ми благодари, че помогна на много италиански братя да познават и обичат Румънската православна църква. И това с непрекъсната работа, която регистрира около 40 и дори 50 годишни участия в икуменически и културни срещи.

Какви дейности извършвате в рамките на енорията?

След религиозните дейности следват културните, които имат за цел да запазят идентичността на вярващите, да опознаят културата и духовността на родените в Италия и да ги покажат на хората, сред които живеем. Нашите дейности включват годишнини от исторически събития, чествания на личности, презентации на книги, изложби на икони и светска живопис, срещи с хора на културата от Италия и Румъния, концерти с художници и хорове от Италия, Румъния и Бесарабия, концерти за класическа музика в базиликата Сан Марко в града, представени от Оркестъра на приятелството, координиран от учителката Вирджиния Попеску, бивша първа цигуларка в Ла Скала в Милано. Оркестърът се състои от румънски и италиански артисти и неговите изпълнения се радват на специална оценка в града. Споменаваме също Националния ден, Деня на детето, Националния ден на румънската традиционна носия, Деня на емигранта, в който членовете на общността участват с радост и ентусиазъм.

Извън енорията свещеникът и някои от неговите представители участват в културни и екуменични срещи, организирани от различни религиозни и светски институции, Съветът на християнските църкви в Милано, долуподписаният е един от основателите и Форумът на градските религии, но също и в презентации в училища, църкви и културни центрове на румънската православна духовност.

НАШИТЕ ХРИСТИЯНИ ТРЯБВА ДА ЗНАЯТ СТОЙНОСТИТЕ НА СОБСТВЕНАТА ЦЪРКВА

Откакто сте свещеник в Италия, срещнахте хора, приели православието?

Много малко! Някои дойдоха, защото им харесва духовната красота на православието, защото то не е законно и защото услугите му са насочени не само към рационалното познание, но и към опитното познание на Бога, което носи голяма радост в душата. Други, особено мъжете, защото се влюбиха в румънците и от любов към тях, които обикновено са привързани към Църквата, преминаха към православната църква. За съжаление, ние не сме готови да приемаме хора от други народи в нашата църква поради езика и обичаите, които са специфични за нашия народ. Разбира се, в нашия епископат имаме и няколко италиански свещеници, един точно в Милано, но лично аз забелязвам определена тежест на тези от други националности да се интегрират в нашите общности. Миланската енория ще въведе в програмата си честването на св. Литургия една събота в месеца на италиански език. В зависимост от участието, което ще имаме, ще вземем окончателни решения.

Засега обаче е необходимо да продължи мисията за възстановяване на православни румънци, които все още участват твърде малко в църковния живот, тъй като те идват от страната без достатъчно религиозно образование. Само при Възкресението имаме около 40% от тях, но в обикновените неделни дни процентът пада до 5-10%.

Как мислите, че румънските православни християни могат да изпълняват мисия, без да навредят на свободата на съседа си?

Нашите вярващи могат да изпълняват мисия, като живеят вярата по естествен начин и утвърждават своята идентичност в ежедневието. Да се покланяме, както винаги е учила Православната църква, да обясняваме значението на духовните практики и служби, да участваме в богослужения и особено в Светите Тайнства само в собствената си Църква, без да сметнем за грях да влезем и да кажем нашия Отец в друга църква. Задължително е да се познават ценностите на собствената църква, за да можем да свидетелстваме за тях. Комплексът за малоценност и комплексът за превъзходство също трябва да се избягват. Като такъв, противоречията трябва да изчезнат, както и провинциалният дух, който ни кара да вярваме, че който вижда живота по различен начин от нас, той не го вижда добре. Ценностите се налагат. Православието не принуждава никого да идва при него. Изповядайте Христос като Спасител, който иска всички хора да достигнат до познанието на Истината и да бъдат спасени.

Координационен съветник на отдела за комуникация и имидж

на румънския православен епископат на Италия