"Христова риза", изключителна изложба. "И те хвърлиха жребий за ризата ми"

Автор: Adrian Pătruşcă/Дата на публикуване: 30-03-2016 12:03

На 25 март, Разпети петък на католиците, в базиликата Сейнт Денис в Аргентейл беше изложена изключително на публиката „Ризата на Христос”, считана за една от трите останали реликви на Спасителя, заедно с Торинската плащаница и Махрама от Овиедо.

Обикновено ризата, която Исус би носил от Тайната вечеря до възнесението на Кръста и която след това се играеше на зарове от римски войници, се излага само веднъж на петдесет години. Последните времена са през 1934 и 1984 година.

Изключителната му изложба тази година е направена в чест на 2016 г., провъзгласена от папа Франциск за Година на милосърдието. Освен това епархията Понтуаз (където се намира Аргентейл) празнува 50 години от съществуването си, а базиликата Сейнт Денис - 150 години.

Най-старите документи, които говорят за Ризата на Христос, датират от 6-ти век (Свети Григорий Турски), свети Йоан Дамаскин също го споменава през 726 г.

След като папа Лъв III покръсти Карл Велики през 800 г., той искаше да се ожени за императрица Ирина от Византия, и двете останаха вдовици.

Между двамата се състоя размяна на подаръци през 801 г., в която Ирина предложи Ризата на Карол. Той от своя страна го даде на дъщеря си Теодрада, игуменка на Аргентейл.

По време на нормандските нашествия ризата е била скрита в стена (855 г.). Открит е само три века по-късно, през 1156 г. По чудо е избегнал разрушението, когато през 1567 г. протестантите ограбват града.

По време на Френската революция манастирът е премахнат, а монасите са разпръснати. Започвайки през ноември 1793 г., по време на терора, християнството е де факто премахнато и скъпоценният реликварий е стопен. Абат Озет открадна ризата, наряза я на парчета, която раздаде на някои вярващи, а останалите погреба в двора на енорията.

По този начин той я спаси от пълно унищожение, но това й причини големи щети. През февруари 1795 г., когато християнството може да се практикува отново, той откри съкровището и през 1804 г. то беше изложено отново.

През 1844 г. събраните заедно парчета са поставени в нов реликварий, който е запазен и до днес.

През 1892 г. ризата е възстановена чрез зашиване на парчетата върху платнена опора. (Интересното е, че майките, които се грижат за нея и които, въпреки тазгодишната изложба, са извършили известен ремонт на платното, са изненадани, че вълнените парчета от Ризата изглежда не се влияят от течението на времето, докато платното, което те ушит е повреден).

По време на изложбите ризата се поставя върху манекен, за да може да се наблюдава по-добре. Днес все още са запазени голяма част от гърба, частта от яката и малка част от предната част.

Ризата, традиционна дреха на галилейците сред хората, всъщност беше вълнено бельо, подобно на днешните тениски, но по-дълго, достигащо до средата на бедрата. Ръкавите бяха къси, до лактите. Свети Йоан го нарича „хитон“ и заявява, че е бил „арафос“, което означава безпроблемно, което потвърждава последните проучвания върху реликвата.

Според монография на отец Ноел Таназак, ризата, изтъкана от овча вълна (най-вероятно от Дева Мария, като се има предвид, че тъкането на ризи в еврейските семейства попада под задължението на майката), е еластична и лека, първоначално е боядисана в кафяво-червено, с екстракт от гаранция (roibă), растение, разпространено в Галилея по времето на Христос.

В Евангелията се споменава два пъти, веднъж индиректно от Матей, който заявява, че след разбиването войниците са облекли дрехите на Исус и веднъж директно от Йоан, когато той съобщава, че войниците са споделяли Неговите дрехи, но че за ризата, която нямаше шев, хвърлиха заровете.

Възможно е, казва о. Таназак, че Йоан може да я е изкупил от войника и да я е върнал при Божията Майка.

Трябва да се отбележи, че подобно на Ризите на Христос, другите две реликви, Торинската плащаница и Махрама от Овиедо (които биха покрили лицето на Спасителя след свалянето му от Кръста) са направени от вълна, както се изисква от Закона на Мойсей. за свещеници.

Резултатите от изследванията на Ризата бяха внимателно сравнени с Плащеницата и Махрамата.

Откритите силициеви прахове показват, че тримата са пребивавали в държава с пустинна почва (което съответства на голяма част от Палестина). Намерените полени са идентични на трите парчета, кедров прашец от Ливан и от два вида, които растат изключително в Палестина: един шам фъстък (Pistacia palestina) и един тамаринд (Tamarix hampeana)

Открит е и диатомом (едноклетъчни водорасли), показващ контакт с незамърсена речна вода, течаща върху суха пясъчна почва (съответстваща на Йордания).

Открити са и косми по брадата и скалпа, които идентифицират човека като бял.

Но най-важното откритие са многобройните петна от кръв. Професор Андре Марион, от Националния център за научни изследвания, сравнява петна от кръв по ризата си с тези в Торинската плащаница и отбелязва много прилики: той показва, че основните петна идват от носенето на кръста (особено на рамото). вляво), като по този начин натиска върху ризата и прави възможно импрегнирането на кръвта от раните от камшиците.

Професор Жерар Лукоте, специалист по генетика, направи редица ключови открития, използвайки сканиращия електронен микроскоп. По този начин Лукоте потвърди, че по ризата има петна от кръв (които не могат да се видят с просто око), от група АВ, както в Торини и Овиедо. Рядка група (само 4% от хората я имат), но по-разпространена в Близкия изток, със световен рекорд в Юдея. Учителят успя да определи тяхната ДНК. Това е много стара човешка ДНК, принадлежаща на мъж, със сигурност мъж от "източен еврейски" произход.

В заключение може да се твърди, че човекът, който е носил ризата Argenteuil, е същият, чието лице е било покрито от Махрама на Овиедо и е било увито в Торинската плащаница.

Бял мъж от Близкия изток от еврейски произход.

Въпреки това датирането на въглерод от 14, направено през 2004 г., показва период на тъкане от 530-640 г. Но учените признават, че анализите на въглерод върху тъкани дават съмнителни резултати, тъй като те лесно се замърсяват с частици, което може да доведе до облекчаване на грешки.

Нашите препоръки

Нику Чаушеску навърши 16 години на 1 септември 1967 г., а в края на месеца Николае Пенеш,