Харем - от мита за сексуалните удоволствия, до строгите правила на двореца на султаните

Харемът, който на арабски означава „забранено място“, е станал синоним на всякакви образи, които се колебаят от рая на плътския мир, до затвор за жени, попаднали в ръцете на османците или арабите. Какво е вярно и кое не от фантастичните истории, изплетени около тази институция, но също така и част от мюсюлманското жилище, предстои да разберем.

За тази институция са запазени малко неща и подробности. Много от представянията на художници от различни епохи са просто фантастични легенди. На първо място, харемът е изключително мюсюлманска институция. Многобройни бракове и апартаменти обаче, запазени за съпруги, наложници и роби, се срещат и в други азиатски лидери и не само. Известен пример е китайският император, който имал няколко съпруги от различен ранг, но също и наложници. Специфични апартаменти в Забранения дворец бяха запазени за тях.

Връщайки се към Сюлейман Великолепни и неговото време, обаче, както турските сериали, така и историците говорят за влиянието, което русинският роб, дъщерята на свещеник на име Рокселана, се проявява върху един от най-могъщите хора на ХVІ век. . Тя ще стане Хюрем Султан, официална съпруга, и ще бъде облагодетелствана заедно с децата си в ущърб на другите. Освен това любовта на Сюлейман към него ще го накара да взема много решения, включително политическа и дипломатическа стратегия, повлиян или с нея. Тези неща са донякъде изключителни до известна степен, защото не става дума за моногамен брак, от друга страна, в османската имперска история се открива период, в който харемът придобива изключително голямо влияние.

Преди да представим правилата, по които е работил харемът и как трябва да се вижда във вътрешната структура на Императорския дворец, може би би било уместно да разкажем историята на ритъма и фаворита на Сюлейман Великолепни след смъртта на Рокселана. Фактът, че всичко е било строго регламентирано и изборът на съпругите на султана не е случаен, показва нейната съдба. Тя продаде редицата си други кадри, за да събере парите, необходими за построяването на джамия на негово име. По тази причина султанът й наредил да я удуши, казвайки, че „не можеш да очакваш вяра от жена, която продава и сменя леглото ми“.

Харемът в колективното съзнание, използван като пропаганден инструмент

харемтова е една от любимите теми на феминистките, когато става въпрос за експлоатация на жени от мъже. От друга страна, антрополозите и етолозите се позовават на харема, за да подчертаят полигамната природа на Homo Sapiens. В такава ситуация се чудехме къде е истината?

Многобройните бракове са все още доста често срещана практика днес. Интересното е, че те се правят и по двата начина. Макар да знаем повече за полигинната форма, под формата на хареми върху мюсюлмани, африканци или древни египтяни, персийци или китайци, всички те са жени, трябва да се каже, че браковете се практикуват в много региони на днешен Тибет. полиандра, в която една жена се жени за всички братя на съпруга си.

Системата на роби или данък на кръвта

Като оставим настрана объркванията, от които много разработени теории и пропагандни материали, включително че харемът е женски затвор, мястото, където се извършват всякакви сексуални оргии, или че твърде много кадри накара някои от тях да остареят и да умрат девици за че султанът нямал време за тях, османският харем имал поредица от строги и ясни правила.

Той беше неразделна част от системата от роби (kul), върху която се основаваше цялото османско общество, а не само това на Императорския дворец. Султанският дворец е бил център на управление на османската държава. Управителите, военните командири и всички, които упражнявали имперска власт, идвали от Двореца и били слуги - роби на султана. Те трябваше да дължат всичко на султана и да го следват сляпо. В двореца те получиха специално образование, след което бяха назначени на различни държавни длъжности.

Робите дължаха всичко на султана и поради това връзките с християнското семейство или религия, различна от ислямската, бяха прекъснати от момента на влизането им в дяволите. Деца бяха вербувани в ранна възраст, за да станат роби на султана (на 3-7 години), само от християнски семейства или религия, различна от мюсюлманска, от всички региони, които принадлежаха изключително на империята. Румънските страни, които плащаха почит и васали, нямаха тази кръвна почит, както се посочва във филма на Серджи Николаеску, Михай Витеазул. Освен това само султанът, никой друг, имал право на живот и смърт над робите. Следователно вербуването на роби става само в областите и провинциите на Паша. Към тях бяха добавени робите от конфликтите.

До Мохамед II, завоевателят на Константинопол, изборът на везири се прави сред местните мюсюлмани, по-специално улемата. След като той избра велик везир от старо семейство бюрократи, при смъртта му, подстреканите от пашите от робите йеницисти го убиха по зверски начин и наложиха правилото великият везир да идва само от хората. със статут на роби. Трябва да се каже, че робите не могат да бъдат деца на мюсюлмани. Причината беше, че ако децата достигнат различни длъжности, те ще издържат семейството си повече от султана. Тук ще спрем с представянето на робската система, защото това е специален предмет, който изисква внимателно и подробно третиране, за да се разбере, че тези роби са били внимателно подготвени, а османският манталитет за робите и робите не е подобен на общия. Всеки от тези индивиди имаше свой собствен шанс да стане личност, основана на заслугите.

Харемът е неразделна част от тази система от роби. Ако роби бяха момчетата, които трябваше да станат сламки и да заемат различни длъжности в администрацията на двореца или държавната бюрокрация, с капи агаси - белия евнух, началник на целия дворец - се занимаваха слугините, харем агаси - черният евнух. Неговата роля винаги ще се увеличава, когато влиянието на един от съпрузите или на харема като цяло ще направи присъствието му върху султана.

Например през 1475 г. в двореца Топкаппи имало 400 поробени жени. Всички тези момичета преминаха през процес на образование и обучение. Когато пристигнаха в двореца, всички те бяха новаци. Под надзора на кахя кадин - женският надзирател, те бяха сформирани като изискани жени. Те научиха принципите на исляма, но в същото време и други умения: бродерия, шиене, танци, пеене, използване на музикални инструменти, куклен театър, разказване на истории и т.н. Както всяка страница, чиито умения бяха насърчавани, жените в харема бяха насърчавани да се развиват в различни посоки. С течение на времето новаците придобиват различни звания: карие, сагирд, гедикли и уста. От последната категория бяха избрани жените, които действително стигнаха до султанското легло. Те бяха наречени хасеки - любими. Четирите съпруги бяха избрани измежду тях (четири е фигурата, която според ислямския закон е канонична). Те станаха кадин-кадени. Ако обаче любимката е родила мъжко дете, тя става баскадин и се радва на предимство сред останалите жени, дори получава отделен апартамент за себе си и децата си.

Каноничните съпруги, взети от султаните измежду дъщерите на различни чуждестранни владетели, имали специален статут. Те достигнаха върха на йерархията, но султанът можеше да има и друг фаворит. Този, който всъщност управляваше харема, беше майката на султана - валиден султан. Те често могат да бъдат фаворити, а не съпруги, признати от Шери, ислямския закон. При тези условия дори е имало период, в който каноничните бракове не са били наистина насърчавани и влиянието на валидните султани се е увеличило значително 1574-1687. Черният евнух беше в същото подчинение на валидния султан, както белият евнух на султана. След смъртта на майката на султана, първият каданс става водач на харема.

И без това жените нямаха право да се срещат със султана. Трябваше да се скрият, когато чуха чехлите му, държани в сребърни нокти. Султанът не е имал право да се влюбва в някой новак. Персоналът на харема, подобно на сламки, получавал дневна стипендия и дрехи, всеки със специална униформа. Идеята, че 400 или повече жени са били на разположение на султан в продължение на десетилетия, е погрешна, защото много момичета стават съпруги на сламите, когато напускат Двореца за услуги извън него. Набирането и напускането на пряката служба на султана беше продължителен процес.

Има доказателства, че модата при жените в харема е била малко по-различна от тази, която имаме днес. Идеята, че красавецът трябва първо да е дебел, идва от тази зона на харема.

За евнусите и охранителите на харема

Пазачът на харема бил осигурен от евнуси, като началникът на онези, които пазели харема на султана, бил черният. Идеята, че някои мъже, които все още не са могли да пожелаят жените на вожда, да ги пазят, е старият и обикновен прах на древен Шумер. Терминът евнух идва от древногръцки и означава „пазач на спалнята“, но както видяхме професията беше много по-стара. Произходът на евнусите в харемите е много по-стар, дори от раждането на мюсюлманската религия. Те го присвоиха от Византийската империя, която завладяха парче по парче. Много такива евнуси, ангажирани с административни и търговски функции, са били активни в императорския двор на Византия. Практиката може да бъде намерена дори в началото на ХХ век в Забранения дворец в Пекин.

Императорът, който по-късно става свещен християнин, Константин Велики, който приема християнството като официална религия в Римската империя от Миланския указ през 312 г., има многобройни евнуси в своя императорски двор, които заемат високи длъжности и длъжности. След като арабските завоеватели завладяват източните провинции на Византия, но и Персийската империя, те влизат в контакт с евнусите, които влизат в служба на султаните. Както видяхме, моделът на двореца беше възпроизведен в по-малък мащаб от всички имперски служители, като най-богатите си позволиха да имат такива пазачи за своите хареми.

В човешката история има няколко вида кастрация. Когато не се използва като наказание от врагове по време на битки, той се предлага в две форми. Първото и най-често срещано беше отрязването на тестисите. Този процес е бил използван за евнуси в Рим, Персия и Арабия. Втората форма се използва от религиозно мотивирани секти или като наказание за изнасилване. При този вариант бяха отрязани както тестисите, така и пенисът. Липсвайки собствената си сексуалност и способност да се възпроизвеждат, евнусите намериха убежище в интриги, политика, спекулации, администрация, понякога ставайки владетели на Османската империя, а не само в сянка, със султани (майки или съпруги на лидери). ), първите жени в женската йерархия на харема.