Глад по време на Великия пост

Гладът е най-добрият учител по молитва, казват светите отци. Всички светци обичаха нуждата да се отказват от храната. Те се грижеха твърде малко за подхранването на тялото. Те са тези, които ни показаха как да гладуваме и жадуваме за Божията справедливост и благодат.

Гладът не освещава, но със сигурност помага значително да се извърви тесният, измъчен Път, който води към Царството Божие. Така че, особено по време на Великия пост, си струва да желаем учението, което ни идва от доброто използване на глада.

Храната не осквернява и не освещава !

Храните се различават една от друга, особено по вкуса и енергията си. От духовна гледна точка някои храни ни робуват, други не. Тези, които ни робуват, са точно тези, от които се отказваме по време на гладуване, тоест тези, които дават повече сила на тялото и тези, които са по-вкусни.

За да разберем стойността и целта на работата, първо трябва да разберем, че " не храната ще ни постави пред Бог "(I Коринтяни 8: 8), нито пост, нито чистота на сърцето, с покаяние, смирение, любов, кротост и милост.

„И Исус му повика множеството и им каза: Слушайте и разбирайте: Не онова, което влиза в устата, осквернява човека, а онова, което излиза от устата, осквернява човека. и нещата, които излизат от устата, излизат от сърцето и оскверняват човека: защото от сърцето излизат зли мисли, убийства, прелюбодейства, блудства, кражби, фалшиви свидетелства, богохулства: това са нещата, които оскверняват човека. Матей 15, 10-20).

Постът е пътят, а не краят

Постът няма самоцел. Ние не постим заради пости, нито за да изпълним църковна заповед. Бързо постигаме чистота на сърцето. Когато не агонизираме за това, пътят на поста се оказва крив, а не прав.

Основната цел на работата е да свикне с нея. Особено в постенето се стремим да видим греховете си и да придобием освещаваща благодат. И за това гладът, който събужда душата и напрегна ума, се оказва от голяма полза. След това, след като душата се събуди, работата на ума започва, чрез самоизследване и молитва, към покаяние и смирение.

Как да не се пости ?

Нека не постим с мисълта, че чрез гладуване предотвратяваме някои болести и имаме по-здраво тяло. Когато мъжът подчертава твърде много терапевтичния аспект на гладуването, той прави това свято време прост метод за лечение у дома.

Нека не постим, като следваме „рецепти на гладно“. Това изкушение показва още по-голямо неразбиране на поста. По време на гладуване печката трябва да бъде изнесена от кухнята. Така че, не бъдете толкова извън контрол. Обикновена храна с малко съставки. Скромното време, отделено за приготвяне на ястието, увеличава времето, отделено за грижата за душата и практическия живот.

Доброволен глад, плод на покаяние

Тези в град Ниневия, когато разбираха греховете си като проява на покаяние, не ядоха и не пиеха нищо в продължение на няколко дни. Оставили дори животните си без храна (Йона 3: 7). На свой ред, след като позна Бог и разбра блуждаенето, в което беше дотогава, Свети апостол Павел не яде и не пие нищо в продължение на три дни (Деяния 9: 9).

Когато е съкрушен или много разстроен, мъжът няма апетит и ако се храни, го прави с големи трудности. Когато постим, ако не усещаме тази тежест в яденето, това означава, че още не сме видели греховете си и не викаме към Бог с истинско покаяние.

Доброволният глад е естествена реакция на онзи, който се опомни и се покае за злите си дела, в очакване на Божията милост.

Глад по време на Великия пост

Независимо от продължителността му, библейският пост, както постиха Старият Завет и Спасителят Исус Христос, означаваше пълен пост, т.е. Без вода и без храна, цял ден или повече. Този библейски пост ни научи, че гладът е ключът към пости, а не промяната на храната.

В древни времена Великият пост се е провеждал с голяма строгост от всички християни. Хляб, сушени плодове и вода, взети умерено, след залез слънце. Само в неделя и празници пускане на масло и вино. От всичко това призивът към глад, който извиква публикацията, достига до нас.

Следователно гладуването означава гладно доброволно, а не „постене“ на храна. В този смисъл родителят казва добре: " Как постиш, ако кажеш, че не си гладен?! „По този начин използваме плодовете и зеленчуците не за да се наситим, а за да погалим естествените нужди на тялото, които също са по-ограничени.

Постът означава да приемем глада, като един вид отказ от ограничаването ни до този видян свят. Доброволно гладуването ни напомня, че " Човекът няма да живее само с хляб, а с всяка дума, която излиза от устата на Бог „(Матей 4: 4) Когато сме гладни, ние се отричаме от себе си и се поверяваме на Божиите грижи.

Истинският пост е този, при който човек е гладен едновременно за хляб и за Божията справедливост. Всеки ден на гладуване поставя глада пред нас, а вечерите, когато си лягаме, са пълни с толкова дни, когато не сме постили правилно.

Гладът трябва да се поема свободно

Всеки християнин има свободата да приема или не да гладува. Никой няма право да налага мярката на гладуване на никого. Да, дори повече, колкото повече християнинът ще прегърне глада, толкова повече ще даде на този до него и неговата порция.

Всеки мъж е гладен по различен начин. По този начин, който яде цял хляб, може да е по-гладен от този, който изяде една филия. Бог сам знае усилията на всеки един да се въздържа от храна и да копнее за Неговото Царство.

"Не знаете ли работата, която харесвам?"

Господ казва, " В деня на гладуването вие се грижите за бизнеса си и потискайте всичките си работници. Бързо се карате и карате и яростно удряте с юмрук; не пости този ден, за да се чуе гласът ти. Това бързо ли ми харесва, ден, в който човек смирява душата си? Да наведе глава като тръстика, да легне във вретище и пепел, това ли се нарича пост, ден, угоден на Господа?

Не знаете работата, която харесвам? Разкъсайте веригите на несправедливостта, развържете игото, пуснете потиснатите и счупете игото им. Споделете хляба си с гладния, подслонете бедните в къщата, облечете голите и не се крийте от хората на една нация с вас. Тогава светлината ви ще изгрее, когато вашата зора и изцелението ще ускорят. Твоята правда ще върви пред теб, а зад теб Божията слава. Тогава ще плачеш и Господ ще те чуе; при твоя вик той ще каже: Ето ме.!

Ако премахнете от средата си потисничеството, заплахата с ръка и словото на книгата, ако дадете хляба си на гладните и наситите горчивата душа, светлината ви ще се издигне в тъмнината и тъмнината ви ще бъде като средата на деня. Господ ще те води непрестанно и в пустинята ще насити душата ти. Той ще даде сила на костите ви и вие ще бъдете като напоена градина, като извор с жива вода, който никога не пресъхва. (.)

Ако спреш крака си в събота и не се грижиш за делата си в Светия Ми ден, но вие ще смятате съботния ден за свят ден и като свят; и ще го почитате и вече няма да ходите с работата си и няма да говорите повече за суета., тогава ще намерите насладата си в Господа "(Исая 58, 3-14).

Общуването с Тялото и Кръвта Господни е подхранване с „хляба на живота" и „живата вода", за която Спасителят ни говореше, казвайки: " Аз съм хлябът на живота; който дойде при мен, никога няма да огладнее и който вярва в мен, никога няма да ожаднее "(Йоан 6:35);„ Който пие от водата, която ще му дам, никога няма да ожаднее; защото водата, която ще му дам, ще бъде в него кладенец с вода, извираща във вечен живот. " (Йоан 4:14).

Теодор Даналаче

За автора

Старши редактор
Публикувани 718 статии
Публикувано от 30 юли 2009 г.