Филмово меню No14

Текст на филмово меню № 14

Revistde cultuRcinematogRaficedi des de ii l filmdi u.n.a.t.c.nR. 14 март 2012 г.

РЕДАКТОР КООРДИНАТОР Андрей Рус

РЕДАКЦИЯ Banu, Cristina Blea, Anca Buja, Olivia Cciuleanu, Lavinia Cioac, Roxana Coovanu, Andrei Dobrescu, Ela Duca, Raluca Durbac, Rzvan Dutchevici, Gabriela Filippi, Andrei Luca, Georgiana Madin, Diana Mereoiu, Andreea Mihalcea, Andreea Mihalcea, Тео Станку, Анка Тбле, Ирина Трокан, Еми Василиу, Юлия Александра Войку

ПОКАНА СЪТРУДНИЦИ Андрей Горцо, Ctlin Cristuiu

КОРЕКТОР Андрей Горцо, Теодора Ласку, Симона Мантарлиан, Андреа Михалча, Андра Петреску

EDIT FotoBianca Cenue, Adi Tudose

ILUStRAIE CopERtMatei Branea

ILUSTRAII INTERIoRMatei Branea (корица 2), Tudor Prodan (корица 3), Anna Florea (корица 4)

р.Р. Андреа Борун, Лавиния Чоак, Симона Мантарлиан

CREDITE FotoVlad Petri, Sarra Tsorakidis, AnnaFlorea, Drago Dulea, Anda Puca, Independena Film, New Films Romnia, Glob Com Media, Ro Image 2000, One World Romania

Меню на филма = ISSN 2246 9095ISSN-L = 2246 9095

стр. Mat i Voi vod, бр. 75-77, s ctor 2, Bucur tiUNATC - 210B

fi mm nu.wordpr ss.comfi mm nu @ mai .com

Otar Iosseliani i vremuriletihnite The Trip J. Edgar Shame Arirang After the Revolution SleepingBeauty Carnage The DescendantsHong Sang-soo: повечето изводи са лъжите The Girl with the DragonTattoo The Artist Beer zamanlarAnadoluda Le Havre Crazy HorseThis Must Be the Place in film nist

NCR е направен в Puiuland (4)

Cinefilia офлайн: разпространение на независими филми в Румъния За монтажа на истории Съзерцателно повествование Политика и фолклор Ръка на времето

70CineMAiubit One World Румъния

4/804 март 2012 г. ЧАСИК ПО КИНЕМАТОГРАФСКА КУЛТУРА

R st ss (Suf t n initit) Sua 2011

Той ry Hopper, Mi W sikowsk

Енох Брей (Хенри Хопър), тийнейджър, който прекарва времето си в гробовете на непознати,

и Анабел Котън (Миа Васиковска), otnr (напомняща на JeanSeberg с нейната прическа pixie), влюбвайки се в неизлечим рак, се влюбват Виждал съм първи любовни филми от живота на тийнейджъри, с присъщи сладки слухове, и дори някои, в които при скачане единият умира и, разбира се, оставям нещо слухове на другия, като ги променям по електронен път. Разбира се, разликите между Неспокойни и другите истории с подобна тема са в реда на атмосферата, на образа, на малко игривата актьорска игра (в съответствие със задържаните герои), тоест повече от една; няма нищо ново в начина, по който се третира субекта, и нищо в отношението, което lmulo предлага. Анабел и Енох се обличат от гардероба на баба и дядо, те са двама влюбени в ретро любовници, които изглеждат очарователно, играейки бадлинтон nslow-motion, на корицата след Edith Pia на останалите от Pink Martini; той, облечен в шуба, а тя елегантна, с плисе през 20-те години и бели дантелени ръкавици. The на

възхитително как изглеждам като се прибирам вкъщи, след първата им заедно вечер във вилата, след нощта на Хелоуин, тя nkimono-ulnforat от лед, със сребърния си панто птица отгоре, той дори се облече

Под формата на камикадзе на неговия въображаем приятел. целият аспект на лампата, от слабо осветление - естествена светлина

топли, есенни, медени тонове - за топлите кафяви, които преобладават, това е стилизиран парк във винтидж тенденцията. Режисьорът каза пред Collider.com, че сценаристът смята, че историята е до известна степен анахронична (вижте също играта, която Енох играе с Хироши Боен кораб - която се играе през 50-те, 60-те, вижте липсата на мобилни телефони, компютри и взаимодействието между двамата тийнейджъри), но тези аспекти не са достатъчни, за да придадат усещането за безпардонност, те не дават на lm отблизо десензита на разширения момент между двама влюбени, като Новата френска вълна, както казва и Гас Ван Сант

ost посока. Човекът Дани Ел би изпомпал инди музика в същата посока и колкото и добре да постави камерата на Харис Савидес върху плевелите в полето, двамата бягаха.,

Lmul не ражда никаква емоция, която lmde с юношеска любов няма. Тънкостта е само едно от горните. Трудно ми е да поддържам историята проста (въпреки че Гус Ван Сант каза, че е привлечен

за простотата на историята) Казвам по-скоро, че тя е банална, която не носи нищо ново или интересно на нивото на разказ. Предпоставката изглежда според развитието на друг свят, с интересни герои

чрез техните странности. Просто персонажите са досадни и шевовете сякаш се виждат. Твърде очевидно е намерението да има специални герои със специална светлина и това намерение поражда предразсъдъци. Разбира се причината, поради която Енох е обсебен от участието в погребения (чрез изложбен диалог), а смъртта на принцовете, за които чуваме да говорим, е причината за

Той е обект на специален персонаж, любител на погребенията: самотата и тлеещата омраза на Енох, неговия въображаем приятел - японски химн Хироши -, сдържаността му не изгражда междуличностни отношения и насилието, което проявява в училище, плюс изгонването (и Анабел, за да получат друго обяснително обяснение за поведението на Енох). Двамата млади актьори работиха заедно и се оказаха способни да възпроизведат естеството на своите юношески чувства, с необходимата срамежливост и откровеност. Миа Васиковска е игрива със срамежлив поглед и усмивки, а Хенри Хопър изглежда подходящ, поне визуално, да внуши странния, самотен, тъмен, но мил тийнейджър, когато приятелят му го води на разходка през първата вечер с Анабел. повече от любовна история (1970), по-елегантна поради стилизацията на Гас Ван Сант и звучаща по-интересно само защото парадоксалните персонажи от странни светове, вероятно въображаеми.

Това е lm, който твърди, че е готин, но дори не успява да отиде в моргата, за да изглежда по-малко консервативен от този, прекаран на пейка в парка.

Няма комичен ilm, който да не се оспорва, не е възможно ilm comic ermector [n.m. r други последици]

каза Жак Тати в интервю в Cahiers du cinma през септември 1979 г. Ирмая се отнася за безброй режисьори в историята на киното (от Чаплин, до Бууел, до елнсуи), но е в началото на статия за Отар Йоселянину само за това, което е валидно по случая но и защото Йоселиани е, безспорно, приток на Тати. На първо място, трябва да се съгласим с факта, че приликите между двамата са валидни за филмите, които Йоселианиле е направил след емиграцията си във Франция (през 1982 г.), тъй като късометражните филми в

Роден в Грузия в сферата на реализма; Искам да са по-малко важни, но засега неговият период

гранясал (по-дълъг и по-представителен) изглежда по-настоятелен. И така, между Les avorisde la lune (Любими на Луната), първият игрален филм, режисиран от Grruzin във Франция през 1985 г., до неотдавнашния Chantrapas (2010), сравнения между тях Татковците могат да започнат да текат. На първо място, да се върнем към твърдението, с което се отваря статията, качеството на протестиращия

Това е второстепенно за техните брястове, тъй като е подчинено на хумора, лекотата и игривия ритъм, с които се случва. Нито един от тях не показва практически конфликта между индивида и потребителското общество, но считам, че битката вече е спечелена; не им позволява да покажат как хората се справят в такава среда, това решение не съдържа нищо аталистично или трагично в себе си, само носталгия по отминалите времена, по времената, когато времето тече по различен начин. Ключът, както ни казват те, е да не бъдем прекалено уловени

много сериозно, като се избягва идеалното (и алармиращо) представяне на реалността, защото това би направило състезанието скучно или рискува да привлече зрителите повече от необходимото. Световете, които двамата изграждат, последователни и последователни, имат точната доза, необходима за смесване на нереалистични елементи с елементи.

достатъчно реалистичен, за да позволи етично заключение (защото тези, които желаят да го направят); както при случаите на злоупотреби.

И двамата директори разчитат малко на диалога. При татко е очевидно защо, в края на краищата, той е майстор на alslapstick; и Йоселиани смята, че на екрана не може да се случи нищо, което да не помогне на диалога. n И светлината

ut/i ost ost light, хвърлена през 1989 г. в Африка, с местните жители на техния език, Йоселиани не предоставя подзаглавие на диалога, архивиран с няколко карикатури, които обясняват, както в мълчалива реч, какъв е гласът в съответните последователности.

в едно село да се отвръщат често се извършва от малки ежедневни дейности; всичко е,

няма реалистично представяне на живота на черния континент; От една страна, светът, който той ни показва, е по-скоро представяне на неговата екзотика в очите на европееца, отколкото опит за улавяне на автентичното, а от друга страна, Йоселианизе играе, както иска потоците от този свят: дейности, които са