Чихай Бардо: (Ясна светлина) Първично и тяло на съзнанието

Чихай Бардо е състоянието след смъртта, описано в Бардо Тодол (Тибетска книга на мъртвите), при което съзнанието на мъртвия човек влиза изцяло в светлината на дхармакая или „тялото на истината“.

В това състояние човек временно изпитва за първи път състоянието на чисто съзнание.

Това е недвойственост. Първото преживяване тук е образът на Първичната ясна светлина или „Светлината на реалността“. Това е чистият ум на Буда, Христос и всички светии и мистици.

Общоприето е в много духовни традиции, че общото време на преход между две последователни въплъщения е 49 дни. През този период първите 3 или 4 дни прекарват в Чихай Бардо, където се формира Тялото на съзнанието. Неговото формиране е важен момент в процеса, защото той носи собственото си съзнание, докато пътува по пътя към отвъдното.

Преди да обясним допълнително Чихай Бардо и чистата първична светлина, нека да опишем какво се случва веднага след смъртта според учението на Бардо Тодол.

Тристепенният процес на смъртта

Етап 1
Изчезването на физическите сетива и спирането на съзнанието на физическото тяло.

Когато човек умре, светлината в очите изчезва и всичко става замъглено, тогава слухът спира. След това обонянието, последвано от вкуса. Тогава усещането за собственото ви тяло изчезва и вече не можете да усетите нищо с допир. Следователно, преди човек да преживее напълно смъртта, това, което се случва, е потапяне на телесни явления в състояние на неработене. Когато е завършен, вече няма сензорна дейност или съзнание на материалния свят.

Фаза 2
Изчезването на елементите и психиката

Това е процес на дематериализация от най-твърдия елемент (земята) до най-"духовния" от петте елемента. Въз основа на коментари към будистки текстове, процесът е сравним с опита на самадхи и постигането на духовно просветление в този живот всъщност е еквивалентно на изживяването на ясна първична светлина в Чихай Бардо.

По време на втората фаза земният елемент потъва във водата и водата в тялото вече не може да се поддържа. Водата потъва в огъня, който изсушава речта; речта потъва във въздуха и тя разсейва телесната топлина и вътрешният дъх се консумира. Когато последните елементи и техните взаимосвързани свойства се разтварят, чистото съзнание остава и се освобождава от всички привързаности на материалния свят, тогава ясна първична светлина се преживява без граници в неразмерно пространство. Тогава казвате: Велики Боже!

Фаза3
Просветление на съзнанието след смъртта

Този процес описва как сигналите, които преминават през сетивата ни, докато сме още живи, постепенно се превръщат в самопреставяне на съзнанието от момента на смъртта. „Вътрешното пространство“ се превръща в безкрайно измерение, когато възприемането на външната физическа реалност приключи. Третата фаза има четири етапа:

Всичко, което възприемате отвън, бавно изглежда като идващо отвътре.
Това, което виждате отвън, се ражда като лунната светлина. С течение на времето това, което виждате вътре, изглежда като искри на огън.
Това, което виждате отвън, изглежда като слънчева светлина, която бавно потъмнява. Тогава това, което виждате, изглежда като светлината на свещ.
Това, което виждате отвън, се появява в мъглата и далеч, тогава вашето съзнание бавно навлиза в чистата първична светлина. Това е като да видиш светлината на изгрева.
В крайна сметка самото съзнание изглежда като безоблачно небе. При липса на мисли ясната първична светлина изглежда безкрайна и без централна перспектива. Ако вашето собствено съзнание е свободно от кармата, вие веднага постигате просветление, получавате дхармакая (тялото на истината) и можете да останете тук, в царството отвъд всяко същество, без смърт. Ако не, тогава ще слезете отново, за да изпитате още един междинен етап в Бардо.

Какво е Ясната първична светлина?

Първичната светлина играе важна роля в символиката на Бардо Тодол. Тибетският будизъм се счита за състоянието на чистата мъдрост и върха на всички преживявания. В дзен будизма опитът с ясна първична светлина се разглежда като най-висшето медитативно състояние, известно като Сатори. Други го наричат „излъчването на семето на празнотата“ или „първичната мъдрост на великия екстаз“.

Преживяването на ясна първична светлина може да бъде двустепенен процес, в зависимост от духовните постижения на човека:

1. Първична ясна първична светлина

Първичната ясна светлина е недокоснатата ясна светлина, която представлява изключително развита форма на дух или ясно присъствие на съвкупността на съзнанието. В присъствието на ясна светлина „всички неща са като празнотата и небето без облаци, а гол, безупречен интелект е като прозрачен вакуум без обиколка или център“.

Първичната ясна светлина, изживяна непосредствено по време на смъртта, също е еквивалентна на просветлението - най-високото ниво на духовен опит за хора от различни мистични и духовни школи - защото в тези среди е добре известно, че съвестта на човек може да се трансформира в мъдрост чрез духовни практики.

По време на смъртта ламата или гуруто напомня на мъртвия човек да не изпуска ясната светлина. Често се повтаря съобщение през ухото на починалия, за да остане в това състояние, без да бъде развълнуван или претоварен. Ако съзнанието на човека не може да поддържа това преживяване поради неговата необикновена сила, тогава скоро ще се появи втората ясна светлина, която ще бъде последвана от визионерските божества.

2. Втората ясна светлина

Втората светлина не е толкова интензивна. Докато е в това състояние, човекът е привлечен от собствената си индивидуалност, но не може да определи дали е мъртъв или не. Съзнанието на мъртвия човек върви през познати места. Той дори гледаше своите близки и хората, с които беше близо, сякаш в осъзнат сън.

Великите кармични явления може да не са се появили по това време, но скоро ще започнат, ако съзнанието на човека не може да поддържа състоянието. В този случай чрез ритуализъм се напомня на мъртвия човек да не се разсейва и да медитира върху своето божество-пазител, за да му помогне да запази фокуса си върху ясната светлина.

Излезте от Чихай Бардо

След 3 или 4 дни телесното съзнание е напълно оформено и мъртвият може напълно да проследи събитията на Бардо, сякаш е имал петте сетива, които принадлежат към физическия свят. Ако това телесно съзнание не успее да стои в дхармакая (истинско тяло), тогава умиротворяващите и отмъстителни божества ще започнат да се появяват прогресивно.

Будистките учители казват, че за нормален човек съзнанието върви през отвъдното като безстопанствено животно. Поради тази причина целта на божествата е да насочат това съзнание към правилното място за прераждане, което се определя от собствената му карма и духовните постижения, които е придобил в предишния живот.

Духовна практика и премахване на кармата

Кармичните тенденции помрачават съзнанието на мъртвия човек с мисли за дуализъм. Тъй като Чихай Бардо е недуално състояние, веднага щом телесното съзнание започне да има отражения на личността или индивидуалността, то губи равновесие и пада от Ясната първична светлина. Енергията, създадена от кармата, надхвърля съзнанието и позволява на различни форми на реалност да се проявяват като психични проекции.

Следователно е необходимо индивидуалният вход на Чихай Бардо да бъде очистен от кармични останки, за да се подкрепят силните сили в това състояние. Ако можете да поддържате това състояние, чрез духовни практики в човешка форма, цикълът на преражданията се прекъсва и веднага достигате до освобождение. Това се нарича „мокша“ в индийските религии.

Казва се обаче, че подобна способност е изключително рядка в наше време. Въпреки че е вярно, че всеки, който влезе в състояние на смърт, изпитва нещо изключително положително, силата на съзнателната смърт чрез изпразване на ума и освобождаване на егото е нещо, което обикновено се приписва само на светци и духовни последователи, които са рядкост в днешното общество. Те са тези, които могат незабавно да разпознаят екстаза, който идва в съзнание, щом сте пред ясната първична светлина - безразмерно пространство, положително празно царство и безкраен свят на нищо трансцендентно.

За мнозина описанието на смъртта може да не означава нищо, защото битието „нищо” и понятието „вакуум” имат отрицателни конотации за тях. Наистина е необходима много мъдрост, за да се примирим с ученията на духовни текстове като Тибетската книга на мъртвите и за съжаление малцина я четат.