Черен пост - 14 септември - Въздвижение на Светия кръст - История и обичаи в този велик ден на честване!

Православните християни празнуват на 14 септември Въздвижение на Светия Кръст, най-старият православен празник, посветен на почитането на свещената дървесина. На този ден се чества паметта на две специални събития в историята на Светия кръст.

Това е, на първо място, намирането на Кръста, на който е бил разпнат Спасителят, и тържественото му възвисяване пред народа от епископ Макарий от Йерусалим, на 14 септември 335 г. Припомня се също донасянето на Светия кръст от езически перси, през 629 г., по времето на византийския император Ираклий, който го поставя с голяма чест в църквата на Гроба Господен (Светия кръст) в Йерусалим.

Този празник е основан, според анонимна хроника, през 335. година. На 13 септември е извършено освещаването на църквата, построена от император Константин Велики над гроба Господен.

На 14 септември епископ Макарий от Йерусалим показа за първи път от амвона на църквата свещеното дърво на Кръста, на което беше разпнат Христос. Оттогава 14 септември окончателно се чества като празник на "Възнесението" или "Появата" на Светия кръст.

Първоначално празникът е имал местен характер и се е празнувал само в Йерусалим, където се пази дървото на Кръста на Разпятието, от откриването му до 634 г., когато е отнесено в Константинопол. Тържественото шествие, което някога е почитало Светия кръст в Свещения град, е запазено там и до днес. С течение на времето празникът се разпространява в Константинопол (5 век), където церемониалът му получава нов блясък и развитие, особено през 15 век. VII, когато Свещеното дърво е донесено от Йерусалим в Константинопол. В римския календар празникът Въздвижение на Светия кръст е въведен от папа Сергий I (687-701).

Въздвижението на Светия кръст се празнува с пост, защото ни напомня за страстите и смъртта на Спасителя.

Кръстът, най-важният знак на християнството, започва да се почита особено през IV век, по време на живота на светите императори Константин и Елена. В чест на нейния празник, освен 14 септември, бяха насрочени още 3 дати от годината: третата неделя на Великия пост, 7 май и 1 август. Оттогава знакът на Светия кръст се е превърнал в белег на християнина.

Християнинът означава чрез този знак да съедини първите три пръста на дясната ръка, а другите два да ги залепи към моста на дланта. Върхът на трите пръста заедно ги води към челото, към гърдите, надясно и наляво, като едновременно казва: в името на Отца и Сина и Светия Дух, амин. Когато казва „в името на Отца“, той има предвид на преден план; когато казва „и за Сина“, той означава за гърдите; когато се казва "и за Светия Дух", това означава на дясното рамо и след това на лявото, завършващо с "Амин".

По този начин може да се каже, че кръстният знак концентрира в него същността на вярата, „донякъде е кратко учение на християнския закон“. Чрез този знак християнинът мистериозно получава силата на Христос, с която Той е победил смъртта, за да може и той да победи страстите. Винаги се чувства укрепен, пазен от злия по този знак, докато Църквата пее: „Господи, оръжието срещу дявола, Ти ни даде кръста Си“; той се чувства все по-причастен на Духа на Христовия кръст, на обновлението чрез него като блудница на Възкресението и призовано да обича с Христовата любов.

Печатът с този знак в Църквата започва от ранна детска възраст. На осмия ден след раждането, когато по стария закон беше направено обрязването, сега свещеникът отива и благославя бебето под формата на кръст, казвайки на него: На вашия син в сърцето и в ума му. " При Кръщението и особено при помазването със Светото помазание се имат предвид всички сетива и китки, като се казва: „Печатът на дара на Светия Дух“.

Под формата на кръст свещеникът благославя вярващите; с кръста започва изпълнението на светите тайнства, освещава даровете, донесени на олтара, водата и т.н. И кръстът стои на олтара, както и над светите места, като повечето от тях са построени във формата му. Кръстът е нарисуван върху светите съдове, върху дрехите, върху богослужебните книги; вижда се издигнат на някакъв кръстопът, той седи начело на заспалите с надеждата за Възкресение и вечен живот. По този начин той обхваща целия хоризонт на християнския живот, това е знакът по дефиниция на вярващия християнин и това е така, защото знакът на любовта е от съществено значение.

Какво се казва сред хората за този ден

Кръстът е най-мощното оръжие на Христос и човека. Чрез кръста земята беше осветена, земята беше благословена; през кръста на прозореца къщата е осветена, през кръста човекът се освещава всеки ден, като прави своя знак, а кръстът също помага при всякакви обстоятелства. На този ден в църквите се правят нови кани и се дава милостиня, пълни с чиста вода, мед или медовина, украсени с червена тел на дръжката и покрити с торта или геврек и свещ. Те са особено разпространени в домовете с деца. Там, където няма деца, се дават по-големи чаши или тенджери.

Казват, че на Кръстовден земята се затваря. До Алексий (17 март) банди и пълзящи ще останат на земята, а змиите се събират на планински връх или в къртица. Онези, които са ухапали човек, вече нямат право да влизат в земята - те са осъдени да пълзят на светло и да умрат. На Кръстовден никой не може да убива змии. Ето защо се нарича още Змийски ден.

Хората вярват, че на този ден започват есента и реколтата от лозята. И като традиция е известно: гроздето не се бере от последния лог на лозето, а се оставя като принос на Бог или на небесните птици. Издигането на Светия кръст се запазва, защото лекът лесно ще бъде намерен в случай на заболяване. Който пости крестния пост, се отървава от лоши болести, от настинки; вместо това хората, които работят на Кръстовден, със сигурност ще се разболеят. Също така се казва, че ако има повече риба тон след Кръстовден, есента ще бъде дълга.