229778583 deepak chopra общо преоткриване на здравето на аюрведа

Документи

ОБЩО Здраве

Президент на Асоциацията на Махариши Аюр-Веда в Америка ИЗСЛЕДВАНЕ В ДЪЛБОЧИНАТА НА АЮР-ВЕДА В СВЕТЛОТО НА УЧЕНИЯТА

MAHARISHI MAHESH YOGI Тема 1. В търсене на истината: Отвъд сферата на субективността и обективността Тема 2. Аюр-Веда и Западна медицина Тема 3. Уникалните характеристики на Аюр-Веда Тема 4. ДНК, Аюр-Веда и полето на всички възможности Тема 5. Аюр -Veda, квантова физика и физиология на човека Тема 6. Човекът, 5-те елемента и единното поле Тема 7. 5-те елемента и човешката физиология Тема 8. Подмладяване чрез диета: Храната като Брахман Тема 9. Подмладяване чрез възстановяване на биологичните ритми Тема 1. IN ТЪРСЕНЕТО НА ИСТИНАТА: Отвъд сферата на субективността и обективността Въпреки че по-голямата част от образованите хора имат непроверима вяра в метода

научното присъствие и способността на учените да използват научния метод, за да достигнат до истината, някои авангардни изследователи започват да се притесняват от тази научна парадигма.

Настоящата рамка, в която функционира всяка наука, е просто следната: „Природата

истината на реалността може да бъде демонстрирана само обективно “. Ако определен феномен или определен начин, например режимът на лечение в медицината, не може да бъде последователно демонстриран чрез настоящия научен метод, тогава е ясно, че той не съществува. Учените имат трудности с разпознаването на субективни преживявания, тъй като не е разработена надеждна методология за тяхното изследване. По този начин изявленията за предсказанията, предузнанията на мистицизма и ясновидството на психиката, основани на анектодичните разкази за субективните преживявания, не се признават от конвенционалните учени.

Нова вълна от революционни учени обаче разглежда много по-отблизо самия феномен на обективността и стига до изумителното заключение, че цялата доктрина, на която се основават учените днес, тоест пълната обективност, която тотално пренебрегва субективното познание, може да е погрешна.

Тези учени твърдят, че няма такова нещо, пълна обективност, като

това, което казваме, че е обективност, е просто споразумение между повечето от нас или нашето колективно съзнание относно нашите субективни преживявания. Освен това те заявяват, че нашите преживявания, които зависят от изкуството на нашия сензорен апарат или от разширенията на нашите сетива, микроскопи, телескопи и други научни инструменти, трябва непременно да бъдат ограничени, тъй като обхватът на нашите сетива е ограничен от самата природа на анатомията и физиологията. нашата.

Нека вземем няколко примера, за да илюстрираме тази точка. Това е твърде добре познато като системи

сензорните ефекти на различните видове могат да бъдат напълно различни. Пример за това е процесът на цветно зрение при пчелите в сравнение с хората. Клетките на пчелните очи са по-чувствителни към жълто, синьо и ултравиолетово, докато рецепторите в човешкото око реагират най-добре на спектъра от червени, зелени и сини дължини на електромагнитните вълни. Поради вродената структура на зрителното усещане, пчелите са почти слепи за червено, докато хората са слепи за ултравиолетова светлина. Това поражда напълно различно възприемане на един и същ обект от

два вида. Червеното в цветята е невидимо за пчелите, но тъй като цветята отразяват ултравиолетовата светлина, в която сме слепи, пчелата забелязва цветето като сбор от други цветове, за които нямаме думи на езика си, защото никога не сме възприемали тези цветове. . На въпроса: Какъв е истинският цвят на цветето? учените от „новата ера“ ще кажат, че: Реалният цвят на цветето не съществува!.

Цветът на цветето е напълно субективно преживяване, което зависи от онзи, който възприема цветето и

има много малко общо с вродената структура на самото цвете. По-скоро е израз на сензорния апарат, рецепторите, междуневроналните връзки на наблюдателя. Самата дума „цвят“ няма значение при липса на адекватни рецептори и междуневронални връзки. Още по-интересен е фактът, че възприемането на обект или явление може да бъде значително различно за индивидите от същия вид.

Някои интересни преживявания с котки и маймуни илюстрират това. Котки

Отгледани в хоризонтална ивица среда са слепи за всички вертикални визуални стимули като възрастни котки, докато котенцата, отгледани в свят с вертикални шарки, са слепи за хоризонтални стимули. Така че първата група котки наистина не може да вижда неща, като краката на мебелите, докато последната група ще бъде възпрепятствана от нещо хоризонтално. Междувронните връзки в мозъка им са установени през годините на развитие и предопределят частта от дразнителите в обширното им зрително поле, към което те ще бъдат чувствителни.

По същия начин този аспект е илюстриран от експериментален вариант, описан по-долу. Ако око на новородена маймуна е покрито с маса за дълго време, маймуната ослепява за това око. Невронните връзки в това око изчезват, когато нервните връзки в другото око се усилват, давайки на маймуната свръхестествен изглед на това око. Отново екологичните стимули определят структурата и формата на междуневроналните връзки на сетивния апарат, отговорен за възприятието. С други думи, миналият опит на света е определил сегашното светоусещане.

От това следва, че цялото възприятие на света се основава на нашия опит със света

през годините на развитие. Буквално сме слепи за всичко и всяко явление, включително идеи и концепции, на които не сме изложени през годините на развитие. Междувронните връзки, необходими за тяхното възприемане и разбиране, няма да бъдат установени, така че тези неща не съществуват за нас. Тъй като повечето от нас, в дадена култура, са били изложени през годините на развитие на едно и също състояние на екологични стимули, повечето от нас възприемат света по подобен начин. Съгласни сме с нашите субективни преживявания и ги разглеждаме като обективна реалност. Но обективната реалност не е нищо друго освен възприятието, което сме научили от индоктринацията на нашата култура, тя е „израз на колективното съзнание“. Като мистици или ексцентрици приемаме онези, чието възприятие за света се различава от нашето. Лесно прогонваме по фин начин непознати модели на поведение и неконвенционални лечебни методи от други култури, защото те не отговарят на нашата научна парадигма.

Много от проблемите на днешния свят произтичат от цялата тази наука, която настоява, че съществува

обективна истина. Новите учени казват нещо много по-вълнуващо. Те казват, че истината идва от множество изрази и проявления, а континуумът на природата е наистина безкраен и ние възприемаме на определен етап от еволюцията само част от нея. Фракцията, която възприемам, може да се различава от фракцията, която вие възприемате, но и двамата възприемаме истината. Новата наука е много по-толерантна. Той е и по-„холистичен“, защото не отделя наблюдателя от наблюдаваното, както прави традиционната наука. Учен, действащ в тази нова парадигма, може да бъде много по-близо до реалността. Когато той или тя чете репортаж от вестник или новина от списание, той или тя не само придобива известна представа за представения материал, но и научава за репортера. Защото докладът не е нищо друго освен израз на съвестта на репортера.

Представените по-горе данни и някои от произтичащите от това концепции оказаха силен ефект върху начина, по който учените започнаха да наблюдават света. Въпреки че много учени, които все още вярват в старата парадигма, могат да се подиграват на алтернативата на старата медицина, голям брой от тях вече не го правят. Те осъзнават, че това, което наричаме „наука“, до голяма степен отразява идеите, вярванията, предразсъдъците, страховете, възгледите и възприятията на учените и културното ядро, което той или тя е наследил.

Образът на света не е буквално неговият поглед, но само ние го гледаме и не бива да позволяваме на нашата културна индоктринация, нашата културна обусловеност да възпрепятства погледа на този образ от няколко гледни точки.

В следващите няколко лекции, моля, любезно пресечете и двете страни

обективност, както и тази на субективността, и да се пътува отвъд тях, до истината, която не е нито обективна, нито субективна, но е трансцендентна, истината, която е безсмъртна, неизразима и неизразима. Тази истина е САТ-ЧИТ-АНАНД на ведическите визионери и ведическите риши. Село означава непроменено, дори означава напълно будно, а отиването означава щастие. Това е истината за безкрайните възможности.

Тема 2. АЮР-ВЕДА И ЗАПАДНА МЕДИЦИНА Думата Аюр-Веда произлиза от корена аюс, което означава живот и ved, което означава

знание или наука. Следователно Аюр-Веда е наука за живота или живота. По-широко дефинирано, това е обучение за създаване и поддържане на хармония между природата, ума и човешкото тяло.

Аюр-Веда се основава на очевидната истина, че: 1. Природата е интелигентна. 2. Човекът е част от природата. 3. Както интелигентността прониква в цялата природа, така тя прониква в тялото и

човешкия ум. 4. Перфектното здраве означава перфектен баланс между човека (включително ума и