1907 г. Селско въстание в Молдова

МОТО: „селското население на свободното румънско кралство

живее в много по-мизерни икономически условия

отколкото подчинените му братя в Унгария,

от Буковина и дори от Бесарабия ”

(Трибуна, Година XI, не. 57, неделя, 11/24 март 1907 г., стр. 2-4)

Тъй като изминаха и продължават 110 години, откакто нашите предци са поливали с кръв, не само с пот родовата бразда, исках да преживея атмосферата от онова време, да чуя кръвта на дядо ми Михай Газа, тичаща по паветата Бурдуженилор, на 5 март 1907 г. Дядо ми не умря тогава, а едва през 1933 г., след като жандармите го разбиха между дъските заради смелата му същност, като човек, който не може да понесе несправедливостта.

Патетичното състояние на румънския селянин през вековете, обвинявани за гърци, българи, сърби, унгарци, евреи и който и да е идвал тук, се дължи само на румънските елити, винаги хитри и презрителни към хората, готови по всяко време да продаде своите космангени на firfirici и да го държи завинаги в ужасен мрак. В пресата от 1907 г. ще се сблъскате с присвояване, базирано на индивиди, на нациите и жалък шовинизъм, от който трябва да се излекуваме отново и отново. Обикновено докладите идват от пресата в Трансилвания, тази в Румъния предпочита да се преструва, че не е забелязала какво се случва в нашите села.

Но нито моята работа, нито моята грижа са да ви разкажа, от моя гледна точка, трагичните събития от 1907 г., защото вие имате вътрешната сила да преживеете сами атмосферата, толкова подобна на днешната на друга безполезна национална жертва.

От няколко дни във Влашко има голям траур. В пет окръга на Молдова селяните се разбунтуваха срещу еврейските наематели, които в продължение на много години ги събличаха и се подиграваха с работата и живота им. Те нахлуха не само в къщите в големите имения, наети от евреите, но и в градовете, където знаеха, че седят или че тези пиявици от селата са избягали. Както в именията, така и в градовете - в Ботошани, Васлуй, Бухуши, моста Илоаей - те унищожиха всичко, с което се сблъскаха, и не пощадиха дори майсторите, които чрез хитрост станаха господари над големите простори на земя на онзи ъгъл на страната ... Но те не убиха човека.

Според новината до момента, болка: няколко селяни бяха простреляни и пробити с щик. Защото се случва така: веднъж започнал, селянинът, в когото се е натрупала болката от векове, вече не може да контролира страстите си, той вече не иска да слуша дори най-добрите съвети, но, виждайки мнозина заедно, мисля, че че тяхната воля и желание могат да заемат мястото на закона ... Те не послушаха съветите на хората, изпратени там от майсторството, не искаха да бъдат разпръснати дори преди армията. Това доведе до кръвопролитие. Разбира се, не е наша работа да преценяваме кой е виновен за кръвопролитието: ядосаното селячество или милицията, която има своите най-строги закони и правила ?! Който и да е, не можем да обвиняваме, защото и двамата сме сладки братя ... Но ние скърбим за изчезналите животи.

След това процесите, последвали в съда със съдебни заседатели от Букурещ, срещу едни и други от разбунтувалите се села, беше шокираща драма или, по-добре казано, разгръщане на несправедливост, викаща до небето ... Мъките, изтърпяни от изправените пред закона те се преструваха на жестоки, че в богата държава най-кротките същества живеят живота на кучета и в черна бедност n Те държаха процеса в продължение на месец, но само селяните от едно село бяха осъдени ... и те те бяха простени, преди. Оттогава са създадени много добри закони, които защитават и помагат на селяните. Въпреки това не е създаден закон, който да ги предпази напълно от мръсните изземвания на наемателите. Само по този начин третата част от земята в страната е отдадена под аренда на чужденци, които също смучат костния мозък на окаяните селяни. Надяваме се, че такъв закон ще бъде приет сега.

новините, които получаваме, съобщават, че са дадени съвети под председателството на краля. Решено е да се изготви закон срещу т. Нар. Наемателски тръстове (другари!): Богатите наематели и всеки, който вече няма право да дава под наем именията, доколкото е възможно, които след това те дават под наем на селяните, на двойна цена. и дори трикратно, но за да улеснят селяните да достигнат до 2-3 стопанства, колкото могат да работят.

Но "Будапеща Хирлап" се нуждае от лъжа, за да стигне до друга, тя извива и извива нещата в Румъния, за да може да похвали тези в Унгария. Той се кълне в тези в Лигата, за да им откаже правото да запазят митинги срещу проекта на министър Апони ... Трикът е зашит с бяла нишка, виждате докъде има! Защото, ако състоянието на молдовските селяни, които са проклети да имат наематели евреи, е неоспоримо, не по-малко вярно е, че в Унгария има и достатъчно наематели евреи, които издърпват седем кожи от бедните орачи. Тогава няма толкова много години, откакто той забрави кога имаше аграрно смущение (за земята) в необятните равнини на непокътнатите унгарски графства, което беше удавено в кръв ... И ако не беше страхът от жандарми и милиция, хората от "Будапеща Хирлап" щяха да видят колко доволни са орачите и работниците от всякакъв вид в Унгарската земя. Господарите на Будапеща обаче се хвалят, че те, унгарците, както по времето на Хорея, така и по време на революцията от 1848-49 г., са знаели как да потушат огъня (запален от румънците) и законният план, изготвен от Апоний, ще има като цел "да се предотврати избухването на такива пожари у нас" ... Къде давате и къде пукате ...

В диетата Апоний казва, че съжалява за съдбата на нашите нископлатени учители. В своя доклад обаче той го казва ясно: той иска да има в ръцете си учителите, така че чрез тях да можем да отглеждаме не деца и румънци, които с умиление и чест ще споменават имената на Хорея и Янку, а велосипедисти, които вече не мислят за правата си. и националните права, заради които Хорея, Клошка и Кришан и толкова много хиляди воини на Янку Янку загинаха, счупени на волана ...

ние го знаехме. Апоний не го призна, но досега нито в диетата, нито в чаршафите ... "Будапеща Хирлап" го каза направо. Но селските вълнения ще отшумят по-рано от гласуването на законопроекта на министър Апони. Следователно унгарското управление няма да избегне толкова неприятните срещи и протести на Лигата. Всъщност те могат да бъдат доведени до едно и също събрание: съдбата на румънските селяни и нашата съдба оттук ... Лидерите на румънската нация имат не само правото, но и задължението да говорят по тези две неща. и те са толкова добри, че знаят средствата за излекуване на съдбата на селяните и достойно да протестират срещу удара, който кососистите ни подготвят. И двата бизнеса са еднакво важни за просперитета на румънската нация. Румънските селяни искат земя, за да имат храна за тях и техните синове, ние искаме да ни бъде позволено да се грижим за себе си, както знаем и тъй като вярваме, че е добре за потомството на румънската нация (Трибуна, Година XI, не. 55, петък, 9/22 март 1907 г., стр. 1, 2).